一、来自传统世界的资源（论文文献综述）
桂钦昌,杜德斌,刘承良,徐伟,侯纯光,焦美琪,翟晨阳,卢函[1]（2021）在《全球城市知识流动网络的结构特征与影响因素》文中研究表明在科技全球化时代,城市之间的知识流动日益频繁,成为当代知识生产的重要特征。然而,鲜有从知识流动的视角开展全球城市体系的研究。基于2017年的高被引论文合作数据,采用社会网络分析方法和空间计量模型系统地刻画了全球城际科研合作网络的拓扑结构和空间格局及其影响因素。研究发现:（1）拓扑结构呈现出以北美、欧洲和亚太城市的三极格局,轴辐式和分布式结构特征并存。（2）世界城市科研合作网络形成以北美、西欧、东亚和澳大利亚为顶点的四边形格局。（3）多核心-边缘结构显现,纽约、伦敦和北京等8个城市为全球核心,芝加哥等41个城市为区域核心。（4）全球城市科研合作网络的等级层次特征显着,纽约、北京和吉达分别是三大子网的主导型城市。（5）空间相互作用模型表明地理距离阻碍了城市间的科研合作,城市的科研规模、人口规模、世界一流大学数量、制度邻近性和社会邻近性促进了城际联系。
杨抗抗[2]（2019）在《论人类命运共同体理念及其时代意蕴》文中研究表明人类命运共同体理念是时代精神的表达,反映了在新的全球化阶段人类社会展现出的日益相互依赖、命运与共的客观实际。人们为了生存和发展,会结合成大小范围不同、或强或弱的命运共同体。共同体的形式由原始的氏族、部落,发展到民族、国家,进而走向人类命运共同体。在新的时代条件下,人类命运共同体的基本构成包括经济共同体、政治共同体、责任共同体和价值共同体。正文围绕人类命运共同体这一理念,分四章分别介绍这一理念的生成基础、核心意蕴、时代意义、实践指向。人类命运共同体理念生成的现实基础,主要源于三个方面。首先,这一理念的生成以社会化大生产为物质前提。一种社会生产方式需要建立与之相适合的社会交往方式。当前,人类社会存在社会化大生产这一事实,因而必然要求人类社会结合成更加紧密的共同体。其次,这一理念的生成具有历史必然性。人类历史必然走向世界历史,这是不以任何人的意志为转移的客观趋势。人类命运共同体理念的提出,适应了世界历史发展的大趋势。最后,这一理念的提出是回应时代的要求。当下,人类面临着严重的全球性风险和生存危机,时代的客观挑战,要求人类发展观念、交往观念和价值观念的变革。曾经单体作战的思维方式和行为方式已经不适应今天的全球性风险社会,人类需要树立命运共同体的意识。人类命运共同体理念具有深厚的理论渊源。古今中外的许多思想家都曾经对人类的共同命运问题进行过认真的思考,他们虽然不曾直接使用“人类命运共同体”这一概念,但是他们对人类共同体的想象和深刻见解,对世界历史发展趋势的揭示,其思想直到今天仍然散发着智慧的光芒。马克思的自由人联合体学说,蕴含着真正的共同体精神,是科学性与人文性的统一。人类命运共同体理念的提出,不仅坚持了马克思主义的指导思想,而且吸收融合了中西文明的智慧。人类命运共同体理念的核心意蕴主要包括新发展观、新全球秩序观以及共同价值。人类命运共同体理念所蕴含的发展观,超越了资本利益至上的发展模式,确立以合作、共享、可持续为目标的发展取向,内在包含了人与自然、人与人、人与社会的和谐共生式发展。人类命运共同体理念提倡的新型世界秩序建立在平等、包容和团结原则基础上,通过创新全球治理、民主协商实现,其目标是实现世界的永久和平与普遍安全。由于人类生存在共同的环境中,其根本利益具有共同性,因而人类可以进行对话,从而产生某些价值共识。今天,人类社会所达成的价值共识包括和平、发展、公平、正义、民主、自由,这些是超越民族、超越国家界限的人类共同价值,也是人类命运共同体理念主张的基本价值。人类命运共同体理念是中国对世界未来形势的准确研判后提出来的。这一理念不仅对中国自身有着重大的意义,而且对世界具有重大的影响。人类命运共同体理念着眼于人类社会的普遍性交往而提出,其根本目的在于实现人与人、民族与民族、国家与国家之间关系的良性互动和共生共荣。这一理念实现了对人类社会发展理念、治理理念和价值理念的重大性变革,随着时间的展开,这一理念必将对人类社会存在方式的根本重建产生重大而深远的影响。然而,在构建人类命运共同体的实践过程中,主要面临利益分享困境、制度共建困境以及价值认同困境。认识上的清醒有利于实践的推进,因而有必要分析导致这些困境的深层原因。构建人类命运共同体,需要遵循一定的方法论,坚持当前与长远的统一,部分与整体的统一,求同与存异的统一。人类命运共同体理念的实现,需要发挥主客观因素的共同作用。主观因素,是指人类主体意识的不断生成,如果人类的社会生活领域缺少人类主体意识和兄弟般关系的心理结构,人类就会成为分散的、孤立的、个体的存在,而不能成为类存在。客观因素,是强调构建人类命运共同体所需要的物质条件和社会环境,人类主体意识的生成需要在一定的现实物质基础上进行,如果没有全人类社会生产力的普遍提高,没有社会生产方式的进步,以及与此相适应的人类社会交往的普遍展开,人类命运共同体理念就只能停留于美好的愿望与设想层面,而不能成为现实存在。构建人类命运共同体是人类通向自由人联合体必经的世界历史阶段。必须基于人类共生共荣这一根本的哲学立场和价值取向,积极探索世界市场体系和世界治理体系的合理变革方向与路径,解放和发展全球社会的生产力,不断提高人类社会物质丰裕程度、社会交往程度和文明交流程度,推动人类命运共同体理念的实践。
陈茜[3]（2018）在《苗族文化资源在生态扶贫中的价值研究 ——以花垣县子腊村为例》文中研究指明几十年来,中国扶贫攻坚取得了举世瞩目的成就。然而,2011年国务院公布中国仍有14个集中连片特困地区,说明现阶段中国仍然存在较大面积、“久扶难脱贫”的经济洼地。值得强调的是,在14个集中连片特困地区中竟有10个为少数民族地区,这就意味着当前中国的贫困问题中,少数民族的贫困现象在贫困范围、贫困规模、贫困程度、脱贫难度等多方面可能存在相对更为艰巨的困难和强大的阻力,这是无法回避的客观事实。与此同时,中国贫困地区范围与生态脆弱区范围的面积大部分重合,以往扶贫工作中重经济、轻生态等扶贫问题也屡见不鲜,而不少曾经生态环境优良的少数民族地区竟也出现生态衰退或生态灾变伴生的生态贫困现象。着眼于中国民族地区扶贫的特殊难题和生态扶贫的长远目标,对于以自身传统文化作为关键区别的各少数民族而言,民族文化对本民族的全面发展是否产生重要作用和深远影响,尤其对本民族当前经济增长和生态维护是否产生阻碍作用,在以往扶贫攻坚过程中是否成为脱贫阻力或生态制约,又或者在什么情况下、什么原因使得民族文化无法发挥出原本具有的经济与生态正效应,这是一个值得深入思考和认真研究的现实问题。当前,中国政府相关部门和不少学者深入研究少数民族贫困问题,提出生态扶贫或者绿色扶贫理念,积极探寻兼顾经济与生态双重效益的扶贫新路径。在上述集中连片特困地区和少数民族贫困地区中,武陵山集中连片特困地区的苗族贫困群体具有一定的代表性。既然特定民族文化与相应民族的贫困关联是一个宏大的课题,哪怕仅着眼苗族及其文化进行研究,也是一个无法短期完成的艰巨任务。那么,不如聚焦于一个具有代表性的苗族村寨,通过深入的田野调查获取第一手资料,梳理和验证相关的扶贫理论与观点,分析当地苗族传统文化资源对其生态扶贫实践的价值,以期达到“管中窥豹,可见一斑”的目的。与此想法最契合的,正是民族学常用的“解剖麻雀”的方法,指明了由点及面的思路。通过选择具有代表性的“麻雀”,逐步逐层、认真细致地解剖,了解“器官”组成、位置、关联及功能等方方面面,然后分析总结出鸟类的共性,从而为认识其他鸟类提供理论指导或者有益参考。遵循民族学这一成熟可靠的方法,就可以让苗族文化资源在生态扶贫中的价值研究,在子腊村这只“麻雀”的认真解剖下成为可能。要想做好苗族文化资源在生态扶贫中的当代价值研究这一问题,基本遵循如下思路:苗族文化资源在田野点的生态扶贫中是否存在价值?如果存在价值,那么具体有哪些文化资源,分别具有哪些价值?这些苗族文化资源中,哪些内容可以应用于生态扶贫实践,以及如何应用来解决当地生态贫困等问题?上述思路可以通过在田野点调研和分析来逐层理清:一是全面了解田野点概况,尤其是当地苗族文化现状,当地生境情况,苗族文化与当地经济和生态状况的关联,以及苗族文化中与生态扶贫关联紧密或者值得关注的资源要素等内容;二是深入调查田野点整体贫困的根源,尤其需要关注当地是否存在与苗族文化及其变迁而导致的贫困原因,如果存在则需要找出具体内容、作用途径、以及影响后果;三是从田野点现有苗族文化资源中认真遴选出有利于自然环境维护和整体脱贫致富的文化资源和要素,探讨将这些苗族文化资源转化为文化资本的现实路径,或者提出这些文化要素如何参与、推动生态扶贫的方法或构想;四是研究田野点苗族文化在生态扶贫实践中的博弈,分析国家权力、市场资本、民间力量等多方博弈之中的苗族文化,了解苗族文化资源在生态扶贫中的现实作用、可借助力、以及可能阻力,探讨苗族文化资源如何参与其中才能更有利于推动生态扶贫进程。在众多符合要求的苗族村寨中,花垣县子腊村是与该课题比较契合,调研条件相对成熟的田野点。通过文献查询、访谈调查、参与观察等得知,子腊村作为一个苗族文化底蕴深厚、传承较好的纯苗族村寨,其生产与生计仍然大多依循着当地苗族传统,但也面临着外来文化的渗透与冲击。历史上,子腊村曾经远近闻名,村民们普遍比较富裕,并拥有“子腊贡米”等众多的苗族文化珍品。随着时代的前进和文化的变迁,子腊村的生态环境大不如前,成为影响该村整体经济状况的重要因素之一。时至今日,在花垣县这一国家级贫困县的众多贫困村中,子腊村属于位置偏远、经济落后、贫困程度较深、脱贫难度较大的类型。不论从田野调查资料分析,还是从杨庭硕、罗康隆等学者的生境或“文化生态共同体”视角分析,都可以发现该田野点的长期贫困、难断“穷根”的现象,不仅是经济和生态双重因素相互影响、导致整体状况下行的问题,而且还有苗族文化等因素在其中产生了重要的排斥或阻碍作用,主要包括传统文化变迁与生态环境脱嵌,传统文化变迁与生态环境演替背向,国家权力的在场与民族文化的无序以及资本市场的牵引与民族文化的错位四个方面的内容。对该贫困村而言,苗族文化在生态衰退、经济困顿等生态贫困要素形成过程中的作用不容忽视。在当地现有的众多苗族文化资源中,相对成熟、可资利用、适合应用于生态扶贫的资源或要素,主要包括“子腊贡米”、苗族刺绣、苗族歌舞和苗族宗教等。机缘巧合下,“湖南花垣子腊贡米复合种养系统”于2017年6月成功入选第四批中国重要农业文化遗产。从此,子腊村不再是当地众多贫困村中毫不起眼的一员。而是凭借“子腊贡米”等苗族文化资源的保护和苗族文化资本的开发,终于跃入相关扶贫部门、资本市场和公众的视野聚焦区,并有望获得更多扶贫资源汇聚的扶贫重点村。在“子腊贡米”生态产业的带动下,其余苗族文化资源和要素也可能成为丰富当地生态扶贫思路和推动整体发展的有益助力。然而,苗族文化资源应用于生态扶贫实践不可能一帆风顺,更不可能一蹴而就。子腊村多年来扶贫攻坚的实践,以及当前生态扶贫探索中发生的众多博弈案例,就是较好的证明。幸而,在错综复杂的多方博弈中,苗族文化仍然大有用武之地。在子腊村的田野调查和扶贫实践中,传统苗族文化对子腊村的生态修复、经济增长、整体发展等方面的良好作用从一定程度上得以实现和体现,那么苗族文化资源对生态扶贫的当代价值也就可见一斑。通过对子腊村开展田野调查,再借助相关理论的指导和分析,可知苗族文化作为指导当地苗族生存、发展、延续的信息体系,既是经过长期检验的、认可度高的、行之有效的、并能兼顾当地生态与经济双重目标的调和剂,又是可持续开发和利用的、潜力巨大的宝贵文化资源。大力发展蕴含苗族生态文化精髓的苗族生态文化产业,是目前当地修复生态环境、整体增收脱贫、保持生态扶贫实效和长效的良好途径。最终,在获得苗族文化资源对生态扶贫具有生态和经济价值的肯定答案的同时,子腊村苗族文化资源挖掘和应用于生态扶贫的经验、教训、案例分析及理论总结,对其他苗族贫困群体而言,甚至对其它民族贫困地区而言,有可能成为其发展生态经济、提高贫困群体长久收益、推动生态扶贫进程的有益参考和借鉴。
张晋[4]（2018）在《田中正造“真文明”思想研究》文中研究说明田中正造（1841-1913）是日本近代政治家和思想家。作为日本近代历史上着名的“草根民主主义者”、“反公害义士”和“和平宪法的先驱”,田中正造基于日本传统世界的熏陶,考量并选择西方民主思想、环境保护思想作为其行动理念,并在日俄战争后提出“废除海陆军备论”的和平思想,充分体现出一位近代日本思想家对国家与人民关系、人与自然关系、国家与国家相处关系、人与战争关系的思考。可以说,田中正造提出的“真正的文明,不令山荒芜,不令川干涸,不破坏村庄,不杀戮人”思想,对于现代日本民主主义发展、环境保护乃至思考如何继承和平宪法都具有重要的启示和意义。明治维新后,日本政府对内推行殖产兴业、文明开化、富国强兵等政策,并于明治二十二年颁布了明治宪法,对外则奉行武力扩张政策。针对明治政府的这些政策,田中正造进行了一定程度的反思和批判,他认为:“殖产兴业”带来了经济发展的同时,对环境破坏较为严重;二元制君主立宪,未建立代表民意的政府,不符合民主价值观;对外扩张则最终未必利于日本发展。田中正造“真文明”思想中的民主思想、环保思想与和平思想正是反对或部分反对明治政府这些政策的具体体现。所以,对田中正造“真文明”思想进行研究,不仅有利于我们对明治日本进行反思,也有助于我们重新认识和评判明治以来的日本近现代历史。全文共分绪论、正文和结论三部分。绪论主要论述了本文的研究内容与意义、国内外研究现状、研究的思路与方法以及本课题所利用的主要资料等。正文分为四章。第一章论述了田中正造“真文明”思想产生的基础和时代背景。田中正造“真文明”思想的形成,源于其受到日本传统世界的熏陶与近代西方思想的影响。田中正造家的“名主”身份培养了其公众责任意识;而“通俗道德”与传统“富士讲”信仰对田中正造潜移默化地熏陶使其具有勤勉、谦让与正直的性格;幕末时期流传的儒家思想又让田中正造笃行仁义道德、注重政治实践;“六角家骚乱”事件更是让其意识到对民众负责、用法律规范社会秩序的重要性。与此同时,田中正造阅读了西方近代民主思想的相关着作,坚定了他从政、立宪、渴望改造现实社会的信念;基督教思想又对田中正造的和平思想与政治实践产生了深远的影响。第二章论证了田中正造的民主思想。民主思想体现了田中正造从政以来渴望实现的政治目标。明治时期,日本国内爆发了轰轰烈烈的自由民权运动,田中正造的民主思想则深受此影响。1890-1894初期日本帝国议会围绕着增加海军军费预算、政府干涉众议院议员选举、与外国的修约谈判等问题进行争论,田中正造积极进行政治活动。作为民权家,他与专制政府对峙、呼吁党派必须有选民支持;作为众议院议员,他充分发挥质问权利、追责政府、尊重司法独立。田中正造的民主思想包括以下内容:地方相对于中央要有独立的自治权利,要充分发挥人民在国家中的作用;日本应开设国会,赋予人民参政的权力;以宪法为根本法,充分发挥宪法的平等性和对等性,建立对人民负责的责任内阁以保障民权。第三章论述了田中正造的环境保护思想。环境保护思想体现了田中正造倡导的人与自然“共生”的理念。明治时期日本政府推行“殖产兴业”政策,一方面带来了经济的飞速发展,另一方面却忽视环境的治理和保护,日本因而发生数次大型公害事件,其中,“足尾矿毒事件”影响尤为恶劣。当时的日本政府从经济利益出发,不顾足尾地区采矿业的污染问题与其对村民生活质量的损害,支持采矿企业。面对此种情况,田中正造利用舆论唤起社会关注,就足尾矿毒问题问责政府,团结受害民众使反足尾矿毒运动组织化,并亲赴谷中村预防水灾、调查河流情况,最终病逝于谷中村。在此过程中,田中正造从尊重自然角度出发,形成了具有先驱性的环境保护思想,即环境保护要基于“公共利益”,尊重自然、利用自然的治水思想以及可持续发展的生态观。第四章介绍了田中正造的和平思想。和平思想体现出田中正造对日本军事与外交的思考。作为明治时期的民众思想家,田中正造的和平思想随着足尾矿毒问题的进展、对西方思想的吸收以及国家观的转变而逐渐形成。最初基于中日关系紧张,田中正造主张扩张国权。此后,田中正造目睹了日本因扩张军备而带来的一系列社会问题,经历了甲午战争时期“义战论”到日俄战争战争时期的“非战论”的转变,并最终在日俄战争后形成了和平思想。田中正造主张坚持内治改良为主要任务,追求在最大程度上维护民众权利,反对国权扩张;基于西方人道主义精神,田中正造关注士兵在军队及负伤回国的待遇问题,同情战争中日本与俄国的受难民众;在军事外交上,田中正造主张日本应放低姿态,以“小国论”进行外交,在此基础上还应该废除世界海陆军备,将军费全部转为外交费。与同时期其他和平思想者相比,田中正造的思想具有坚持“官民一致”的特征,展现出自然本土人道主义和基督教人道主义的双重色彩。最后部分为结论。本文结论认为,田中正造的“真文明”思想体现出日本明治时期的思想家对近代社会的构想。尽管田中正造并没有留学过海外,但隐藏在田中正造内心深处的日本传统思想与西方近代思想一起发力,让田中正造在保留本土文化的同时改革西方近代思想以最终适应日本国情。从这个角度来看,田中正造的“真文明”思想在当时独树一帜。当然,田中正造思想的价值绝不仅止于此,田中正造经历了幕末、明治和大正三个历史时期,而这三个时期正是日本从封建社会转向近代社会的关键期。田中正造“真文明”思想恰恰指出了近代日本关键期所存在的弊端,并对其进行了反思和批判,这是田中正造思想精华所在,也是其理性所在。所以,研究田中正造的思想对于我们更加理性和全面地看待明治维新以来的近现代日本历史具有重要意义。
陈长杰[5]（2018）在《域名法律保护制度研究》文中指出互联网诞生至今已经将近半个世纪。一般而言,1969年9月2日被视为“互联网诞生日”。“互联网诞生日”就是为了纪念“数据交换测试”的成功,这一测试的初衷就是实现美国主要科学研究机构之间的互通和互联。这一想法最终由美国的高级计划研究署（ARPA）研发的“阿帕网”在美国西海岸的着名大学加利福尼亚大学洛杉矶分校获得成功。在2016年的美国总统大选中,互联网同样以实际行动宣示着它的地位,其中的重要角色之一便是域名。“川普集团购买的域名主要分为三类,一类是与特朗普名字相关的负面域名,比如DonaldTrumpSucks.com;一类是特朗普为竞选提前注册的宣传域名,比如Trump2016.com;其余是川普公司名下相关的产品名称域名。”1国内的实例则是一时间占据了各大新闻头条的雄安新区。2017年4月1日,中共中央、国务院设立国家级新区雄安,据环球网报道,“与雄安有某种关联的域名已经面临着抢注的风险,并且有的已经开始明码标价予以销售。有的域名甚至售价不菲,比如“xiongan.com”域名的要价就高达176.4万,成功占据了与雄安有关的域名榜首的位置。,,2此外,在当今全球经济一体化的时代,域名的商业化进程始终紧跟电子商务的脚步。作为互联网IP地址对应物的域名表现的本来仅仅是其“技术性”的一面。然而,随着互联网的飞速发展,域名的“标识性”功能得到了巨大的开发。这也造成了作为互联网地址指示器的域名与传统世界的商标、商号等商业标识之间错综复杂的关系。此外,域名发生变化的表现不止是功能方面的,更有形式方面的。域名形式方面的变化主要是,域名从最开始的“通用顶级域名”（gTLDs）,到现在拥有了“新通用顶级域名”（newgTLDs）。域名与传统商业标识之间矛盾的加剧也引起了理论界和实务界的高度关注。域名作为一个新生事物还是给传统的民商事法律制度尤其是知识产权制度带来了一定程度的冲击。面临着这种冲击,我国的域名法律保护制度该何去何从是摆在理论界和实务界面前一个需要迫切解决的问题。文章第一章内容是“域名本体概述:概念、分类、结构与管理”。域名是一种标识,这种标识可以用来定位网络设备和主机在互联网中的位置所在。我国工业和信息化部令第43号于2017年8月24日颁布并于2017年11月1日实施的《互联网域名管理办法》中对域名给出了明确的的定义。根据该办法第六章第五十五条“本办法下列用语的含义”第（一）项规定,“域名,是互联网上识别和定位计算机的层次结构式的字符标识,与该计算机的IP地址相对应。”必须要首先予以承认的是,同任何其他事物的分类一样,采用不同的标准会出现不一样的结果,域名也不例外。目前,比较流行的分类方式主要有三种,而且法律专家或者说研究域名保护的专家与域名投资人士往往采用不一样的方式。域名的层次构成是多重的,根据其性质可以分为三个部分:前缀、中心域名和后缀。互联网数字分配局以及中国互联网络信息中心等机构是目前世界上重要的域名注册和管理机构。第二章是“域名的价值再造:特征及功能扩张”。研究域名的法律保护制度,自然避不开对“域名的法律特征”和“域名价值”的深入分析。关于域名的法律属性构成之一的法律特征,主要体现在如下几个方面:无形性;标识性;唯一性;排他性;时间性以及可复制性等。关于域名的功能,其除了具有传统的技术性和标识性功能之外,还具有了商业价值。第三章是“域名的法律地位:不同观点及其必要性分析”。关于域名的法律性质,理论界学者的观点不一。本章拟从分析域名性质确定的必要性入手,分析域名法律属性的不同观点,进而得出域名可以成为知识产权新客体的认识。第四章是“域名与民事权益的冲突:冲突分类与案例分析”。现实中发生了许许多多的域名纠纷,概括起来主要可以分为如下四种:“域名与商标之间的纠纷”、“域名与域名之间的纠纷”、“域名与民法所保护的民事利益之间的纠纷”以及“域名注册申请人在域名注册过程中与域名注册机构之间产生的纠纷”。第五章是“比较考察:域名法律保护经验的域外借鉴”。域名法律制度的比较法考察。域名法律保护制度是一种在世界上许多国家都普遍存在的一种重要的法律制度。对域名进行制度构建,进而解决因域名产生于的与其他民事权益之间的冲突是世界上通行的做法。这些国家或地区的法律保护制度各有其特点,分析其优点和缺点,可以为我国域名法律保护制度的进一步完善提供某种程度的借鉴。第六章是“现状与问题:我国域名法律保护制度的困境”。在目前这个阶段,我国域名法律保护制度还存在如下几个方面的问题:第一,《商标法》和《反不正当竞争法》保护程度有限。主要体现在:《商标法》不适合域名;《反不正当竞争法》保护有限。第二,《域名司法解释》条文不够精细。第三,《中国互联网络信息中心国家顶级域名争议解决办法》等文件位阶较低。第四,域名管理和裁决机制不合理。虽然行政程序在解决域名纠纷中有着不可替代的优势和作用,但是域名行政管理缺乏效率也是不争的事实。比如我国现行域名规范对于域名争端的解决程序规定操作性欠缺、中国互联网络信息中心（CNNIC）地位不明确以及域名注册服务机构在争端解决中责任过轻等。第五,域名纠纷诉讼裁决缺乏效力等。主要是:判决在国外法院承认与执行的局限性;诉讼对域名进行确权的局限性等。第七章是“路径选择:完善我国域名法律保护制度的对策”。域名法律保护制度中存在的问题严重制约了这一制度的良好运行。因此,必须努力寻找合适出路以应对这些困境。可以考虑采取如下针对性的措施:第一,制定域名专门法律。要想对域名有更加完善的保护,就必须对“域名”进行特别的照顾,即对域名进行全方位仔细考量制定适于域名进行保护的专门立法。第二,完善域名注册的一些列程序。主要包括“构建域名注册防御体系”、“完善域名异议制度”、“设立专门纠纷处理机关”“充分发挥域名注册协议的作用”以及“采用域名注册续展制”等。第三,修订域名相关法律文件。对域名相关法律文件的修改的考量因素既有商标,当然也包括域名。具体措施是“修订《商标法》,吸收商标淡化理论”和“修订《反不正当竞争法》,增加对域名抢注的规定”。第四,规范域名注册管理机构和注册服务机构的职责。第五,完善域名司法解释,以及第六,重视非诉讼纠纷解决程序”在解决域名纠纷中的重要作用。
朱炎军,宋彩萍[6]（2018）在《世界新兴大学:内涵、动力机制与发展策略》文中研究表明世界新兴大学是建立时间较短,通过采用不同于传统大学的办学体制和知识生产方式,获得全球卓越声誉,并表现出持续发展潜力的大学。世界新兴大学的发展主要依托政府的强力推动、高等教育系统的稳定与多元、小而精的发展战略、国际化发展方向、创业型的发展道路以及现代化的组织治理结构而实现。我国要发展世界新兴大学需要在政策上惠及年轻大学、建立多元分类评价体系,以及提升国际化和创新创业水平等。
隋欣[7]（2017）在《传统音乐文化创意产业模式的内在矛盾及其对策——以“北京传统音乐节”为例》文中进行了进一步梳理与流行音乐、电影、动漫等一般意义上的文化创意产业领域不同,传统音乐在进入文化创意产业的探索过程中,由于其在"非遗"保护传承与文创产业的商品化开发之间存在着的内在矛盾与张力,必然会面对一系列的冲突与纠结。对此,由中国音乐学院于2009年创办的"北京传统音乐节",以"发现传统"为其根本宗旨,本着既要立足传统,又要融入现代大众生活、进入文化创意产业的目标,做了一系列的探索,给我们提供了一个不可多得的案例。从"北京传统音乐节"在运作文创产业"供、产、推、销"四个基本环节过程中的基本实例,可把握传统音乐文化产业在立足传统的基础上"创造性转化与创新性发展"的内在意义,并可探讨化解这种矛盾的可行性路径。
阚玉双[8]（2017）在《马克思世界历史理论及其当代意义》文中提出本文立足于马克思主义哲学的实践思维方式,运用文献研究法、比较研究法、从抽象到具体的研究法和逻辑与历史相统一的研究方法,系统考察了马克思的世界历史思想以及其在现时代的理论和实践意义,并指出马克思世界历史思想体现了一种世界历史眼光、一种从整体和过程上把握人与世界之间辩证关系的新的哲学理念,这样一种哲学理念要解决的是在世界历史的发展过程中人与世界最终实现和谐发展和完美统一的问题。文章主要从以下几个方面进行了研究:系统梳理了学界对马克思世界历史理论创立的理论渊源和现实背景、对马克思世界历史理论基本内容、对马克思之后的马克思主义理论家的世界历史思想、对世界历史与人的发展之间的关系和世界历史对指导中国现代化建设的理论和实践意义的研究现状。指出虽然研究取得了一定的成果,但对马克思世界历史理论的研究还存在研究较少,不够深入,缺乏系统研究,且研究结果相互矛盾等问题。深入考察了世界历史理论的演进过程中,马克思世界历史理论的创立,指出马克思世界历史思想形成的可能性与必然性。重点从共时性的角度研究了马克思世界历史思想形成的主观条件和历史背景,从历时性的角度考察了马克思世界历史理论的思想来源以及在人类世界历史思想演进过程中所处的地位。从历史本体论、历史方法论和历史价值论层面阐明了马克思对西方传统的世界历史理论,尤其是对黑格尔世界历史理论进行革命性变革的历史意义。指出与前人的世界历史思想相比,马克思世界历史思想实际上是把世界历史看作是人的实践活动过程,看作是人在与现实世界的相互关系和相互作用中不断实现与社会和谐与统一发展的过程。系统探究了马克思世界历史理论的基本内容。着重探究了马克思对世界历史基本问题的阐述,对世界历史概念的界定,对历史转变到世界历史的动力、过程、实质、特征和最终趋势的揭示,同时分析了马克思对东方国家印度和中国问题的分析、对俄国公社跨越资本主义卡夫丁峡谷的设想。指出在对世界历史概念和基本问题的逻辑规定中,马克思始终围绕着历史由民族历史转向世界历史的过程和人的发展解放间的关系,同时,在对历史向世界历史转变的内在本质也即劳动的辩证发展和资本的自我否定,以及世界历史发展的整体性、周期性和不平衡性的基本特征的揭示中,马克思同样是始终围绕着人与世界历史的整体发展的理念。总之,马克思在对世界历史的研究中,始终将人与世界的统一和和谐发展置于核心地位,其世界历史理论的各部分内容之间相互联系,共同形成一个逻辑严密的的思想体系。尝试探讨了马克思世界历史理论的历史命运。重点考察了马克思世界历史理论在马克思主义理论家中的逻辑延伸及后现代思想家对马克思世界历史理论的批判和反思。指出布哈林和列宁从理论和实践上对垄断资本主义进行的分析以及他们对社会主义的实践道路的探索,毛泽东对中国革命阶段、社会主义建设的现实性的把握以及所提出的“三个世界理论”,邓小平的社会主义初级阶段论、社会主义市场经济论以及对外开放政策和习近平的人类命运共同体思想都继承发展了马克思的世界历史思想。文章指出,一方面,后现代理论家批判了马克思世界历史思想所阐述的历史发展的基础以及世界历史思想的研究方法等,但这也恰恰证明了马克思世界历史思想的不可忽视性,同时这些批判使得马克思主义在继承与批判中走得更远,研究的更深入;另一方面,这些批判也使得马克思所指的世界历史发展具有了现实的印证,这种印证正说明了其它思想流派的思想有意无意的符合了马克思世界历史思想所说的历史发展的规律和趋势,这些新的思想对马克思思想既消化又保留,形成了世界历史理论的当代发展。详细考察了马克思世界历史理论对当代人的发展的意义。着重从理论上分析了世界历史的形成对人的发展的影响,指出世界历史性个人的形成过程也就是人走向自由全面发展的过程;从实践上探讨了世界历史理论对于把握当代人的发展的历史矛盾并进而为促进人的全面发展所提供的方法论指导。深入探讨了马克思世界历史理论对中国特色社会主义现代化建设的指导意义。尤其是从世界历史的视角考察了中国特色社会主义现代化探索的历史进程,指出中国特色社会主义现代化具有世界历史意义;并进而分析了世界历史理论对中国在世界历史时代背景下正确认识对待资本主义、树立人本的思维以促进人与社会协调发展并进而实现跨越式发展的方法论意义。文章的结论部分指出,马克思世界历史理论的理论实质直接体现在其与唯物史观的关系中及其与其他理论相互比较中所展示的独特的方法论意义上。马克思世界历史思想把握人与世界整体发展的哲学理念既不孤立的看待社会的发展和人的发展,也没有只是停留在单个民族国家的狭隘范围内,其把握人与世界整体上和谐统一发展及人的自由发展和解放的方式是从整体上并且是放在过程中的,它也体现出了独特的方法论原则,即秉持历史观与价值观的统一、批判性与建构性的统一、普遍性与特殊性和整体与部分的统一,这些原则贯穿在世界历史思想的基本内容之中,成为世界历史理论的活的灵魂。
孙小杰[9]（2017）在《《技术·发展·研发——诱导创新视角下的解读》翻译实践报告》文中研究指明该翻译实践项目材料选自经济学家弗农·拉坦（Vernon W.Ruttan）的《技术·发展·研发——诱导创新视角下的解读》一书,本书共十四章,笔者负责的部分为第十三章和第十四章,约1.6万字。本书介绍了二十世纪中后期美国的经济发展状况,从经济、科技、政治、军事、生态等多个角度阐述了美国经济的变革及其对美国社会乃至世界的影响。该翻译实践报告针对笔者在翻译过程中遇到的问题,从词汇、句子和语篇三个层面对翻译案例进行了分析。在词汇翻译层面,笔者主要采用了词类转换法和语义选择法,以增强译文的可读性。由于源文本中出现了许多结构较为复杂的句子,并且多用被动句,因此,对于句子翻译,笔者主要采用了换序译法、断句译法、语态转换法和括号翻译法,保证句子的通顺流畅。对于语篇翻译,笔者主要从语篇连接的角度进行了分析,实现了译文的衔接与连贯。通过此次翻译实践,笔者获得了宝贵的翻译经验。一个合格的译者不仅要掌握英汉两种语言,还要开阔眼界以熟悉不同领域的知识。对于经济类文本的翻译,译者要了解文本的背景和特点,遇到专业术语应查询专业词典和文献以保证术语翻译的准确性,同时结合上下文语境,用目的语习惯的方式将信息表达出来。希望本翻译项目能为笔者今后的翻译工作提供指导,也希望能为其他相关翻译研究提供借鉴与参考。
熊英灼,宋彬龄[10]（2016）在《从信赖到怀疑:世界反兴奋剂体系对科学的法律控制》文中指出建立在对兴奋剂检测科学充分信赖基础上的世界反兴奋剂体系,随着反兴奋剂形势和检测科学的复杂化,暴露出来的问题越来越多。反兴奋剂规则近年来通过加强报告阳性检测结果前的调查程序、放开对检测方法和检测决定限的司法审查、重视兴奋剂调查的作用等措施,来强化对兴奋剂检测科学的控制。但在一些关键性的问题上,现在的反兴奋剂规则依然没有突破传统的法律思维,通过基于对兴奋剂检测科学充分信赖的逃避机制、协调机制、管控机制来解决科学困境,在出现事实不清、真伪不明的状态下,会做出对运动员不利的推定。这对运动员并不公平,有必要采取措施消减因科学信赖给运动员造成的不利影响。随着阳性检测结果的证明力的下降,被指控兴奋剂违纪的清白的运动员,也应积极地采取各种措施,从科学上应对不利指控。
二、来自传统世界的资源（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、来自传统世界的资源（论文提纲范文）
（1）全球城市知识流动网络的结构特征与影响因素（论文提纲范文）
| 1 引言 |
| 2 文献回顾 |
| 2.1 知识流动与城市网络 |
| 2.2 知识流动与多维邻近性 |
| 3 数据来源和研究方法 |
| 3.1 数据来源 |
| 3.2 研究方法 |
| 3.2.1 社会网络分析 |
| 3.2.2 加权随机区块 |
| 3.2.3 优势流分析 |
| 3.2.4 空间相互作用模型 |
| 4 全球城际科研合作网络的结果分析 |
| 4.1 拓扑结构 |
| 4.2 空间格局 |
| 4.3 核心-边缘 |
| 4.4 等级层次性 |
| 5 全球城际科研合作影响因素分析 |
| 6 结论与讨论 |
（2）论人类命运共同体理念及其时代意蕴（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 导论 |
| 第一节 研究缘起及研究意义 |
| 一、研究缘起 |
| 二、研究意义 |
| 第二节 研究现状述评 |
| 一、国内研究现状 |
| 二、国外研究现状 |
| 三、研究现状评价 |
| 第三节 研究方案及研究方法 |
| 一、研究方案 |
| 二、研究方法 |
| 第四节 研究难点及可能的创新之处 |
| 一、研究难点 |
| 二、可能的创新之处 |
| 第一章 人类命运共同体理念的提出与生成基础 |
| 第一节 人类命运共同体概念的提出 |
| 一、人类命运共同体概念的提出过程 |
| 二、人类命运共同体概念释义 |
| 三、人类命运共同体的基本构成 |
| 第二节 人类命运共同体理念生成的现实基础 |
| 一、物质前提:社会化大生产的事实存在 |
| 二、历史必然:历史转化为世界历史的客观趋势 |
| 三、时代要求:全球性生存危机的合理回应 |
| 第三节 人类命运共同体理念生成的理论渊源 |
| 一、西方的人类共同体思想 |
| 二、中国传统的人类共同体思想 |
| 三、马克思的人类共同体思想 |
| 第二章 人类命运共同体理念的核心意蕴 |
| 第一节 人类命运共同体理念蕴含新发展观 |
| 一、人与自然对立的发展观及其实践困境 |
| 二、人与人对立的发展观及其实践困境 |
| 三、新发展观的内涵与实质 |
| 第二节 人类命运共同体理念蕴含新世界秩序观 |
| 一、传统世界秩序的不合理及其困境 |
| 二、全球化背景下国家的存在与发展趋势 |
| 三、新世界秩序观的内涵与实质 |
| 第三节 人类命运共同体理念蕴含共同价值 |
| 一、共同价值的实质 |
| 二、共同价值何以必要 |
| 三、人类命运共同体理念蕴含的基本价值 |
| 第三章 人类命运共同体理念的时代意义 |
| 第一节 人类命运共同体理念对中国的意义 |
| 一、促进中国与世界的共同发展 |
| 二、占据国家外交价值的制高点 |
| 三、提升国家文化软实力建设 |
| 第二节 人类命运共同体理念对世界的意义 |
| 一、人类社会发展路径的创新 |
| 二、促进世界治理理念的变革 |
| 三、推动交流互鉴文明观的生成 |
| 第四章 人类命运共同体理念的实践指向 |
| 第一节 人类命运共同体理念的实践困境及成因 |
| 一、利益共享困境及成因 |
| 二、制度共建困境及成因 |
| 三、价值认同困境及成因 |
| 第二节 构建人类命运共同体的方法论 |
| 一、当前与长远的统一 |
| 二、部分与整体的统一 |
| 三、求同与存异的统一 |
| 第三节 人类命运共同体理念实现的可能因素 |
| 一、主观因素:人类主体意识的生成 |
| 二、客观因素:社会生产力高度发展与社会交往普遍展开 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 后记 |
| 读博期间科研成果 |
（3）苗族文化资源在生态扶贫中的价值研究 ——以花垣县子腊村为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 绪论 |
| 第一节 研究背景和意义 |
| 一、研究背景 |
| 二、研究意义 |
| 第二节 研究方法与创新 |
| 一、研究方法 |
| 二、研究创新 |
| 第三节 概念界定 |
| 一、苗族文化的概念界定 |
| 二、生态贫困的概念界定 |
| 三、生态扶贫的概念界定 |
| 第四节 文献综述 |
| 一、贫困与反贫困的研究 |
| 二、文化与贫困的研究 |
| 三、文化资源与文化资本的研究 |
| 四、民族文化与生态扶贫的研究 |
| 第二章 子腊村概况 |
| 第一节 选点理由 |
| 第二节 子腊村的生态、生产与生计 |
| 一、子腊村的生态 |
| 二、子腊村的生产 |
| 三、子腊村的生计 |
| 第三节 子腊村的民族与文化 |
| 一、子腊村的民族 |
| 二、子腊村的文化 |
| 第四节 子腊村的“贡米” |
| 一、“子腊贡米”的含义 |
| 二、“子腊贡米”的发现 |
| 三、申报中国重要农业文化遗产 |
| 第三章 传统文化变迁与生态环境脱嵌 |
| 第一节 “子腊贡米”系统嵌合关键环节的衰落 |
| 第二节 传统文化价值兑现受阻推动偏离 |
| 第三节 外来不契合文化的偏离影响 |
| 第四章 传统文化变迁与生态环境演替背向 |
| 第一节 无法成钢的废铁与自然灾害的频发 |
| 第二节 工业文化的冲击与生态污染的加剧 |
| 第三节 苗族织绣的衰落与生物多样性的弱化 |
| 第四节 苗族歌舞边缘化与相关文化传承隐忧 |
| 第五章 国家权力的误伤与民族文化的无序 |
| 第一节 国家粮食政策变迁与贡米文化混乱 |
| 第二节 国家林业政策实行与传统林、猎文化衰败 |
| 第三节 过往扶贫政策的遗憾与传统文化的错位 |
| 第四节 国家权力博弈对生态扶贫的利与弊 |
| 第六章 资本市场的牵引与民族文化的错位 |
| 第一节 市场需求锐减与传统文化产品裁汰 |
| 第二节 经济观念影响与传统教育观念改变 |
| 第三节 市场资本博弈对生态扶贫的利与弊 |
| 第四节 民间力量博弈对生态扶贫的利与弊 |
| 第七章 子腊村苗族文化资源在生态扶贫中的应用 |
| 第一节 “子腊贡米”与子腊村的生态扶贫 |
| 一、“子腊贡米”系统的生态与经济价值 |
| 二、复兴“子腊贡米”系统促进生态扶贫的对策 |
| 第二节 苗族织绣与子腊村的生态扶贫 |
| 一、子腊村苗族织绣的生态与经济价值 |
| 二、苗族织绣助推生态扶贫潜力的挖掘 |
| 第三节 苗族歌舞与子腊村的生态扶贫 |
| 一、子腊村苗族歌舞的生态和经济价值 |
| 二、开发苗族歌舞产业推进生态扶贫的思路 |
| 第四节 苗族宗教与子腊村的生态扶贫 |
| 一、子腊村苗族宗教的生态和经济价值 |
| 二、苗族宗教参与生态扶贫的思路 |
| 第五节 生态扶贫的文化资本 |
| 一、文化资本与生态扶贫 |
| 二、文化资源转化为文化资本的原则 |
| 三、生态扶贫中文化资本的运用和转化 |
| 第八章 生态扶贫中的文化博弈 |
| 第一节 生态扶贫中的国家权力机构 |
| 一、各级国家权力机构的角色定位、权力及职能 |
| 二、国家权力在生态扶贫中的博弈行为分析 |
| 三、借助国家权力推进生态扶贫的建议 |
| 第二节 生态扶贫中的市场资本 |
| 一、市场资本博弈的立场分析 |
| 二、市场资本在生态扶贫中的博弈行为分析 |
| 三、苗族文化借助市场资本参与生态扶贫的建议 |
| 第三节 生态扶贫中的民间力量 |
| 一、民间力量博弈的立场分析 |
| 二、民间力量在生态扶贫中的博弈行为分析 |
| 三、苗族文化借助民间力量推进生态扶贫的建议 |
| 结论 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 附件1 花垣县森林年末实有面积表 |
（4）田中正造“真文明”思想研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 一、研究内容与意义 |
| 二、国内外研究现状 |
| 三、研究思路与研究方法 |
| 四、创新和不足 |
| 第1章 传统世界的熏陶和近代西方思想的影响——田中正造“真文明”思想的产生基础与背景 |
| 1.1 传统世界的熏陶和影响 |
| 1.1.1 田中正造的家世 |
| 1.1.2 传统宗教之教化 |
| 1.1.3 儒学思想之启迪 |
| 1.1.4 六角家骚乱之影响 |
| 1.2 近代西方思想的启蒙与影响 |
| 1.2.1 西方自由民主思想之启蒙 |
| 1.2.2 基督教思想的影响 |
| 1.3 小结 |
| 第2章 “草根民主主义”——田中正造“真文明”思想之民主思想 |
| 2.1 自由民权运动与日本帝国议会 |
| 2.1.1 自由民权运动的兴衰 |
| 2.1.2 初期日本帝国议会中的主要问题(1890-1894) |
| 2.2 田中正造的主要民主活动 |
| 2.2.1 田中正造与自由民权运动 |
| 2.2.2 田中正造在日本帝国议会期间的活动 |
| 2.3 田中正造民主思想的内容与特征 |
| 2.3.1 倡导地方自立的自治思想 |
| 2.3.2 开设国会赋予人民参政权利 |
| 2.3.3 崇尚宪法,建立责任内阁保障民权 |
| 2.4 田中正造民主思想的地位 |
| 2.5 小结 |
| 第3章 “日本反公害意识”——田中正造“真文明”思想之环境保护思想 |
| 3.1 明治时期经济发展与环境问题 |
| 3.1.1 产业革命与环境问题 |
| 3.1.2 矿业污染与足尾铜矿厂 |
| 3.2 田中正造与足尾矿毒事件 |
| 3.2.1 足尾铜山历史与足尾矿毒事件 |
| 3.2.2 田中正造与反足尾矿毒运动 |
| 3.3 田中正造环境保护思想的内容 |
| 3.3.1 基于“公共利益”的环境保护思想 |
| 3.3.2 从尊重自然角度出发的治水思想 |
| 3.4 田中正造环境保护思想的地位 |
| 3.5 小结 |
| 第4章 “废除海陆军备论”——田中正造“真文明”思想之和平思想 |
| 4.1 田中正造和平思想的萌芽 |
| 4.1.1 甲午战争的背景和日本社会舆论 |
| 4.1.2 反对国权扩张——甲午战争时期田中正造和平思想的萌芽 |
| 4.2 和平思想的形成：日俄战争时期田中正造的“非战论” |
| 4.2.1 日俄战争的背景和日本社会舆论 |
| 4.2.2 民权重于国权——日俄战争时期田中正造和平思想的形成 |
| 4.3 田中正造和平思想的主要内涵 |
| 4.3.1 坚持内治改良为主,反对对外扩张 |
| 4.3.2 从人道主义精神出发,同情战争中的受难民众 |
| 4.3.3 主张秉承“小国论”进行对外交往 |
| 4.4 田中正造和平思想的特征 |
| 4.4.1 明治时期的反战和平运动与和平思想 |
| 4.4.2 田中正造与同时期其他和平思想论者的共同特征 |
| 4.5 小结 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 攻读学位期间的学术成果 |
| 致谢 |
（5）域名法律保护制度研究（论文提纲范文）
| 摘要 Abstract 导言 |
| 第一节 选题由来与意义 |
| 第二节 主题研究综述 |
| 一、国内研究现状 |
| 二、国外研究现状 |
| 第三节 主要内容与研究方法 |
| 一、主要内容 |
| 二、研究方法 |
| 第四节 主要的创新点 第一章 域名本体概述:概念、分类、结构与管理 |
| 第一节 域名的渊源与概念 |
| 一、域名的渊源与发展 |
| 二、中国域名的渊源与发展 |
| 第二节 域名的概念、分类和结构 |
| 一、域名的概念 |
| 二、域名的分类 |
| 三、域名的结构 |
| 四、域名系统 |
| 第三节 域名管理与注册 |
| 一、互联网数字分配局(IANA) |
| 二、美国国家科学基金会(NSF) |
| 三、网络方案公司(NSI) |
| 四、互联网名称分配公司(ICANN) |
| 五、世界知识产权组织(WIPO) |
| 六、中国互联网络信息中心(CNNIC) |
| 第四节 本章小结 第二章 域名价值再造:特征及功能扩张 |
| 第一节 域名的特征 |
| 一、域名的标示性 |
| 二、域名的唯一性 |
| 三、域名的排他性 |
| 四、域名的时间性 |
| 五、域名的稀缺性 |
| 六、域名的价值性 |
| 第二节 域名功能的扩张 |
| 一、技术性与识别性:域名功能的本质 |
| 二、商业性:域名功能的新维度 |
| 第三节 本章小结 第三章 域名的法律地位:不同观点及其必要性分析 |
| 第一节 域名性质确定的必要性 |
| 第二节 域名法律性质不同观点述评 |
| 一、关于域名法律性质的不同观点 |
| 二、域名性质的不同观点评析 |
| 第三节 域名法律性质的再认识 |
| 一、域名具有财产属性 |
| 二、知识产权概念的开放性 |
| 三、域名是新型知识产权客体 |
| 第四节 本章小结 第四章 域名与民事权益冲突:冲突分类与案例分析 |
| 第一节 域名与商业标识的冲突 |
| 一、域名恶意抢注 |
| 二、域名善意抢注 |
| 第二节 域名与域名之间的冲突 |
| 第三节 域名与姓名权益的冲突 |
| 一、域名与利益之间的纠纷 |
| 二、域名与姓名权的纠纷 |
| 第四节 域名注册中的冲突 |
| 第五节 本章小结 第五章 比较考察:域名法律保护的域外经验借鉴 |
| 第一节 美国的域名法律保护制度 |
| 一、《联邦商标反淡化法》 |
| 二、《反网络侵占消费者保护法》 |
| 第二节 欧洲域名法律保护制度 |
| 一、英国域名法律保护制度 |
| 二、德国域名法律保护制度 |
| 第三节 日本的域名法律保护制度 |
| 一、日本域名管理机构 |
| 二、日本域名注册和纠纷解决方法 |
| 三、日本域名争议解决机制 |
| 第四节 我国台湾地区的域名法律保护制度 |
| 一、我国台湾地区与域名争议有关的法律文件 |
| 二、我国台湾地区域名争议处理机构 |
| 三、域名争议司法实践 |
| 第五节 国际组织对域名的法律保护制度 |
| 一、WIPO的《最终报告》 |
| 二、ICANN的全球性统一域名争议解决机制 |
| 第六节 本章小结 第六章 现状与问题:我国域名法律保护制度的困境 |
| 第一节 我国域名法律保护制度的立法与司法实践 |
| 一、域名纠纷解决机制的立法 |
| 二、域名争议解决机制 |
| 三、域名纠纷司法解决机制的适用 |
| 第二节 我国域名法律保护制度的问题 |
| 一、《商标法》等法律不能提供有效保护 |
| 二、《域名司法解释》规则不精细 |
| 三、《解决办法》等不能作为裁判的依据 |
| 四、域名争议解决机制不合理 |
| 五、域名纠纷诉讼缺乏效率 |
| 第三节 本章小结 第七章 路径选择:完善我国域名法律保护制度的对策 |
| 第一节 制定域名专门法律 |
| 第二节 完善域名注册程序 |
| 一、构建域名注册防御体系 |
| 二、完善域名异议制度 |
| 三、设立专门纠纷处理机关 |
| 四、充分发挥域名注册协议的作用 |
| 五、采用域名注册续展制 |
| 六、规定域名预留制度 |
| 第三节 修订域名相关法律文件 |
| 一、吸收商标淡化理论 |
| 二、增加对域名抢注的规定 |
| 三、细化《域名司法解释》 |
| 第四节 规范域名注册管理和服务机构 |
| 一、明确CNNIC的性质 |
| 二、明确域名注册服务机构的责任 |
| 第五节 重视非诉讼纠纷解决程序 |
| 一、司法裁判与域名争议裁决的关系 |
| 二、域名争议仲裁是一种特殊的仲裁措施 |
| 第六节 本章小结 结语 主要参考文献 在读期间科研成果 附录A: 部分法律文件对照表 附录B: 机构组织名称 致谢 |
（6）世界新兴大学:内涵、动力机制与发展策略（论文提纲范文）
| 一、世界新兴大学的内涵 |
| 1.“年轻的”与“高质量的” |
| 2. 需求逻辑和应用导向 |
| 3. 多元供给与内聚治理 |
| 4. 卓越的信念品质 |
| 二、世界新兴大学发展的动力机制 |
| 1. 政策支持:政府的强力推动 |
| 2. 溢出效应:高等教育系统的助力 |
| 3. 小而精:集中资源办大事 |
| 4. 国际化:从全球吸纳优秀人才 |
| 5. 创业型道路:产学合作的创新模式 |
| 6. 追求卓越:现代化的组织治理结构 |
| 三、推进我国世界新兴大学发展的策略 |
| 1.“双一流”政策应惠及新兴大学 |
| 2. 高等教育的分类评价与管理体系亟待建立和完善 |
| 3. 推动高等教育的国际化和创新创业发展水平 |
（7）传统音乐文化创意产业模式的内在矛盾及其对策——以“北京传统音乐节”为例（论文提纲范文）
| 一、“北京传统音乐节”概况 |
| 二、“供”——“两会一奖”发现传统, “四方八面”打造“原生”平台 |
| 三、“产”——音乐的文化解读与文化的音乐阐释打造多媒体音乐会精品 |
| 四、“推”——抓住机遇国际化, 立足传统开新篇 |
| 五、“销”——以体验价值为基础的商业模式探索 |
（8）马克思世界历史理论及其当代意义（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 选题目的及意义 |
| 1.1.1 选题背景 |
| 1.1.2 选题目的 |
| 1.1.3 选题意义 |
| 1.2 选题的研究现状 |
| 1.2.1 国外研究现状 |
| 1.2.2 国内研究现状 |
| 1.2.3 现有研究的理论贡献与局限 |
| 1.3 本文研究方法和创新之处 |
| 1.3.1 本文研究方法 |
| 1.3.2 本文创新之处 |
| 1.4 论文框架 |
| 第2章 马克思世界历史理论的创立 |
| 2.1 马克思世界历史思想产生的时代契机 |
| 2.2 马克思对世界历史思想的探索历程 |
| 2.3 马克思世界历史思想产生的思想渊源 |
| 2.4 马克思对西方传统的世界历史思想的革命性变革 |
| 2.4.1 黑格尔的世界历史理论 |
| 2.4.2 马克思对黑格尔世界历史思想的批判发展 |
| 第3章 马克思世界历史理论的基本内容 |
| 3.1 马克思世界历史理论的基本问题 |
| 3.1.1 世界历史与民族历史的关系问题 |
| 3.1.2 人的发展和解放问题 |
| 3.1.3 世界历史理论与唯物史观的关系问题 |
| 3.2 马克思对世界历史的概念界定 |
| 3.2.1 两种世界历史概念 |
| 3.2.2 世界历史概念的逻辑规定 |
| 3.2.3 马克思世界历史概念的特征 |
| 3.3 历史向世界历史转变的机制 |
| 3.3.1 历史向世界历史转变的动力 |
| 3.3.2 历史向世界历史转变的过程 |
| 3.3.3 历史向世界历史转变的实质 |
| 3.4 世界历史发展的主要特征和最终趋势 |
| 3.4.1 世界历史发展的主要特征 |
| 3.4.2 世界历史发展的最终趋势：共产主义 |
| 3.5 马克思对东方国家迈向世界历史进程的分析 |
| 3.5.1 马克思对印度和中国问题的分析 |
| 3.5.2 马克思对俄国公社跨越卡夫丁峡谷的设想 |
| 第4章 马克思世界历史理论的历史命运 |
| 4.1 马克思主义者对马克思世界历史思想的继承与发展 |
| 4.1.1 布哈林、列宁的帝国主义理论 |
| 4.1.2 毛泽东的世界历史思想 |
| 4.1.3 邓小平的世界历史思想 |
| 4.1.4 习近平的世界历史思想 |
| 4.2 后现代思想家对马克思世界历史思想的批判与反思 |
| 4.2.1 哈耶克、波普尔对马克思世界历史思想的批评 |
| 4.2.2 利奥塔对马克思世界历史思想的批判 |
| 4.2.3 海德格尔对马克思世界历史思想的评价 |
| 4.2.4 其他后现代理论家的评判 |
| 第5章 马克思世界历史理论与现时代人的发展 |
| 5.1 世界历史的形成和发展对人的发展的影响 |
| 5.1.1 人从民族地域性存在转为世界历史性存在 |
| 5.1.2 世界历史性个人与人的全面自由发展的关系 |
| 5.2 世界历史时代人的发展的矛盾 |
| 5.2.1 人的独立性与交往的普遍性 |
| 5.2.2 能力的异化和全面化 |
| 5.2.3 个性的均一化和多样化 |
| 5.2.4 观念的自觉化和抽象化 |
| 5.3 世界历史时代背景下人的发展的方法论指导 |
| 5.3.1 从整体的观点出发看待现时代人的发展 |
| 5.3.2 从历史、过程的观念出发看待现时代人的发展 |
| 5.3.3 从历史与价值相统一的角度看待现时代人的发展 |
| 5.3.4 从全球化的视野出发来看待现时代人的发展 |
| 第6章 马克思世界历史理论与世界历史时代中国特色社会主义现代化建设 |
| 6.1 从世界历史视野审视中国特色社会主义 |
| 6.1.1 社会主义是中国走向世界历史、实现现代化的唯一途径 |
| 6.1.2 中国特色社会主义是对世界社会主义的新贡献 |
| 6.1.3 中国特色社会主义具有世界历史意义 |
| 6.2 世界历史时代中国特色社会主义现代化建设的战略选择 |
| 6.2.1 正确认识并冷静处理与世界资本主义的关系 |
| 6.2.2 充分挖掘自身特色并利用后发优势实现跨越式发展 |
| 6.2.3 树立以人为本的思维并实现人与社会同步发展 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读博士学位期间发表论文以及参加科研情况 |
（9）《技术·发展·研发——诱导创新视角下的解读》翻译实践报告（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| 第一章 项目概要 |
| 1.1 项目简介 |
| 1.2 客户需求分析 |
| 1.3 目标读者群分析 |
| 第二章 翻译过程介绍 |
| 2.1 译前准备 |
| 2.1.1 项目文本分析 |
| 2.1.2 背景资料的搜集 |
| 2.1.3 翻译工具的运用和术语表的创建 |
| 2.1.4 翻译进度安排 |
| 2.2 译中监控 |
| 2.3 译后反馈 |
| 第三章 翻译案例分析 |
| 3.1 词汇翻译 |
| 3.1.1 词类转换法 |
| 3.1.2 语义选择法 |
| 3.2 句子翻译 |
| 3.2.1 换序译法 |
| 3.2.2 断句译法 |
| 3.2.3 语态转换法 |
| 3.2.4 括号翻译法 |
| 3.3 语篇翻译 |
| 第四章 总结 |
| 4.1 翻译实践总结 |
| 4.2 不足之处 |
| 参考文献 |
| 附录1 术语表 |
| 附录2 原文和译文 |
| 个人简介 |
| 导师简介 |
| 致谢 |
（10）从信赖到怀疑:世界反兴奋剂体系对科学的法律控制（论文提纲范文）
| 1 基于科学信赖的传统世界反兴奋剂体系 |
| 2 科学的复杂性与怀疑的产生 |
| 3 2015年新版WADC对科学控制的强化 |
| 3.1 加强了报告阳性检测结果前的调查程序 |
| 3.2 放开对检测方法和检测决定限的司法审查 |
| 3.3 重视兴奋剂调查的作用 |
| 4 对科学困境的法律解决机制 |
| 5 科学信赖不利影响的消减机制 |
| 5.1 严格责任原则的再缓和 |
| 5.2 禁用清单的透明化 |
| 5.3 加强对样本分析前程序的质量监控 |
| 6 对我国运动员的建议 |
| 6.1 重视B样的检测权 |
| 6.2 争取对样本重新检验的权利 |
| 6.3 严格审查报告阳性检测结果前的调查情况 |
| 6.4 争取获得科学资料的权利 |
四、来自传统世界的资源（论文参考文献）
- [1]全球城市知识流动网络的结构特征与影响因素[J]. 桂钦昌,杜德斌,刘承良,徐伟,侯纯光,焦美琪,翟晨阳,卢函. 地理研究, 2021(05)
- [2]论人类命运共同体理念及其时代意蕴[D]. 杨抗抗. 中共中央党校, 2019(01)
- [3]苗族文化资源在生态扶贫中的价值研究 ——以花垣县子腊村为例[D]. 陈茜. 吉首大学, 2018(02)
- [4]田中正造“真文明”思想研究[D]. 张晋. 吉林大学, 2018(04)
- [5]域名法律保护制度研究[D]. 陈长杰. 中南财经政法大学, 2018
- [6]世界新兴大学:内涵、动力机制与发展策略[J]. 朱炎军,宋彩萍. 国家教育行政学院学报, 2018(03)
- [7]传统音乐文化创意产业模式的内在矛盾及其对策——以“北京传统音乐节”为例[J]. 隋欣. 音乐传播, 2017(02)
- [8]马克思世界历史理论及其当代意义[D]. 阚玉双. 辽宁大学, 2017(02)
- [9]《技术·发展·研发——诱导创新视角下的解读》翻译实践报告[D]. 孙小杰. 北京林业大学, 2017(04)
- [10]从信赖到怀疑:世界反兴奋剂体系对科学的法律控制[J]. 熊英灼,宋彬龄. 武汉体育学院学报, 2016(10)