网上“抢钱”粉碎大全

一、网络“抢钱”破灭大全（论文文献综述）

张明明^[1]（2020）在《《红楼梦》高潮艺术论》文中研究指明《红楼梦》的叙事高潮概念是一个伴随着《红楼梦》创作、刊行、评点、传播与接受,而渐趋成熟与定型的概念。根据核心人物、主要矛盾、余波影响、事件转捩点、小说旨归等界定“高潮艺术”的关键词,可梳理出六大高潮事件,即元妃省亲、宝玉挨打、祭宗祠开夜宴、抄检大观园、黛死钗嫁和贾府抄家。这六大高潮事件分别以贾元妃、贾宝玉、贾珍与贾母、王夫人与王熙凤、林黛玉与薛宝钗、贾政为核心人物,多次使用皴染、横云断山、特犯不犯、伏脉千里、一树千枝等艺术手法,围绕着贾府中兴、后继无人、祖恩耗尽、理想世界遭到现实世界侵袭、情的毁灭、家族败亡等重大问题,共同演绎着家族兴衰与宝黛情缘两条主线上的故事。其中,元妃省亲既是贾府衰落过程中政治中兴的高潮,也是小说由“风月宝鉴”主题向宝黛爱情与贾府兴衰主题的过渡,还为后续其他高潮事件的发生提供了必要条件与土壤,尤其是大观园的修建,为宝黛情缘的发展提供了环境支撑;宝玉挨打是宝玉人生路上“情悟”哲学的关键,也是世俗与脱俗冲突的高潮,更是小说“以人补天”失败的高潮;祭宗祠开夜宴是贾府由盛转衰的分水岭,该高潮过后,小说的叙事主调由欢乐、融洽转向忧忿、哀怨,叙述的重点转向对各方矛盾斗争的书写;抄检大观园的爆发标志着贾府内部矛盾的炽热化,是贾府“自杀自灭”的高潮、是“世俗世界”对“理想世界”戕害的高潮、是贾府婢女遭遇悲剧的高潮,也是贾府抄家的凄惶预演;黛死钗嫁是整部小说“梦幻情缘线”的核心,宣告了“木石前盟”的失败,代表着爱情、诗心以及青春的结束;贾府抄家是家族衰败的制高点,是家族兴衰线与宝黛爱情线最后的交点,是对小说其他高潮的总照应。上述高潮事件既富于变化性,又合于统一性,在遵循生活与艺术规律的基础上,都有开端、有铺垫、有发展,“由量变转化为质变”。矛盾冲突最激烈、核心人物形象最饱满、主旨表达最鲜明的情节,才会将故事推向高潮,从而最大限度地调动观者情绪。高潮事件之后,情节也不会戛然而止,而是放缓或加快后续影响,增强整部小书的厚重感,使情节富有节奏感。同时,还要不断加入新的情节链,转换枢纽,别开一境,从而牵引出后续高潮事件。无论家族兴亡线,还是宝黛情缘线,都在阐述幻灭与毁灭,这是《红楼梦》高潮艺术的统一性;因各高潮事件侧重点不同,幻灭的表现形式和幻灭的内容不同,这又是《红楼梦》高潮艺术的变化性。通过探究《红楼梦》高潮事件始末及其起承转合间的艺术特征,可以发现,小说的高潮事件应具备结构的匀称性、手法的反复多样性、情节的相似与差异的统一性、人物形象的定型性四方面特点,且这四方面应统一于小说主线、服务于小说主旨。这既是裁夺诸多事件是否为高潮事件的必要条件,也是判断《红楼梦》前八十回与后四十回处理高潮事件时,技法高低的又一标准。

周莹^[2]（2020）在《网络新闻标题的多角度研究 ——以“今日头条”为例》文中研究表明新闻标题是人们接触新闻的第一窗口。随着互联网的迅速发展,网络新闻愈发成为了人们获取新闻信息最便捷快速的渠道。其中,“今日头条”作为当代在线用户数量最多的门户网站,在传播新闻方面的作用尤为突出。本文利用爬虫技术抓取了2019年3月至2019年5月的今日头条客户端新闻标题作为研究语料。分别从词汇、语法、修辞、语用等角度对其进行分析。在词汇方面,统计了今日头条新闻标题中的高频词,分类分析后我们发现标题中名词、动词使用最为广泛。在语法方面,新闻标题主要有单句式、组合式、成分缺省式这三类句型结构,在句类的选择上,以陈述句和疑问句为主。在修辞方面,从标题的词语层面的修辞、辞格层面的修辞这两个部分对新闻标题的修辞策略进行探讨。最后,从语用角度结合关联理论具体分析语料,我们发现标题创作是制作者和读者之间的一种交际,关键在于激发读者结合语境取得最佳关联。

赵亚平^[3]（2017）在《新世纪中国悬念片的深层元素研究》文中指出类型电影中有一些元素是不断重复出现的,如歌舞片中的“歌舞”、西部片中的“茫茫荒原”和“彪悍骁勇的男子汉”等,但是这些元素只是类型电影的外部形式和表层特征,并不能说明类型电影能够存在的深层原因。研究类型电影必须找到其深层元素。类型电影的深层元素是与表层元素相对应而存在的,是构成类型的关键要素。深层元素是类型电影的内在核心观念,与人类的本性、欲望、潜意识等有着不可分割的联系。类型电影深层元素的呈现必然是人性的表露。悬念片是类型电影的一个分支,有着扣人心弦的悬念、出乎意料的结局等引人入胜的表层元素,但是同样的表层元素在恐怖片、动作片等类型电影中也可以看到。因此,表层元素只是悬念片的表面现象,是悬念片深层元素的符号或者象征。悬念片的深层元素是对人类的欲望、自我身份认同、幽暗心理的深层呈现,是悬念片的核心元素。研究悬念片必须把握其深层元素。新世纪中国悬念片在深层元素的呈现方面小有成绩,对善与恶的对立解构、暴力下的自我救赎和欲望下的人性异化等方面的人性刻画有一定的深度。但是,部分中国悬念片囿于当下焦躁浮夸的商业市场环境和消费文化语境,过分重视奇观叙事,缺乏适宜场面调度的影像,沉浸在戏仿拼贴、明星效应、光影特效的表层元素中,对悬念片深层元素的呈现缺乏足够的关注,导致中国悬念片在深层元素的呈现方面产生了平面化倾向。这种倾向着重表现在躲避两难困境、人物情感逻辑不合理、人物内心缺乏戏剧性等方面。为了使中国悬念片深刻展现人的幽暗心理,传达出无限的人性关照,在世界电影格局中占有一席之地,中国悬念片应该将心理发掘与现实批判进行融合,寻求悬念片的商业价值与艺术价值的均衡,打造出视觉与叙事相结合的悬念类型电影。新世纪中国悬念片的深层元素研究欲梳理、勾勒中国悬念片深层元素的呈现及平面化倾向,探究平面化倾向的生成原因并指出未来发展方向。研究将为中国其他类型电影研究提供借鉴和参考,为中国电影发展贡献一份力量。

张太兵^[4]（2016）在《中国当代文学中的家族小说研究》文中指出家族小说是当代文学小说创作中的一个重要门类,与其他类型相比,无论数量还是质量都显现出殊异的景象,具有独特的美学价值。藉此窗口,既可以考察家族小说的源流、主题、叙事、审美等走向,亦可审视当代文学的回归本体之路。论文以当代文学中的家族小说为研究对象,通过对赵树理、梁斌、欧阳山、柳青、朱晓平、莫言、霍达、苏童、陈忠实、王安忆、李锐、张炜、周大新、庞瑞垠、李佩甫、范剑平、阿来、王蒙、张炜、桑邑、刘震云、高建群、余华等人家族小说文本的研读,阐释家族文化与家族小说内在关系,梳理家族小说的源与流、时间分期与主题呈现等问题。论文共九章,论题集中在两个方面展开。一至五章侧重讨论家族小说“写什么”,六至九章则主要讨论家族小说“怎么写”。从文学本体论的角度探讨家族小说的叙述视角、叙事模式、叙事利弊及家族小说中蕴含的文化学、社会学、心理学元素,找寻家族小说创作的规律及走向,挖掘文本中潜隐的文化、思想、政治、经济等因素。讨论家族小说中的历史书写怎样最大可能逼近历史真相、历史本相,规避人物形象塑造雷同化、平面化、符码化等问题,进而阐释家族小说的审美价值。

曹龙虎^[5]（2015）在《中国革命语境中的“资本主义”：一项概念史考察》文中研究说明1840鸦片战争之后,伴随着“西学东渐”的进程,西方的学术思想和文明成果得以在中国积极传播。在这过程中,一大批新的词汇、术语也开始进入中国,不仅极大地拓宽了中国人的知识视野,也成为中国人理解现代文明的重要载体。在这诸多的词汇、术语中间,有一批词汇影响尤为深远,不仅渗透到中国人的日常生活中,内化于国人的知识结构和口头表达,甚至还作用于中国近现代以来的政治发展,成为各种政治势力权力争夺、政治动员过程中的话语工具。“资本主义”就是其中的一个典型代表。本文即以资本主义概念为研究对象,考察其在中国的传播、容受情况。就基本的问题意识而言,由于概念史研究不止关注单一词汇或者概念的语义变化,更强调将概念置于一定的理论框架或者概念图式中,通过概念使用情况的变化洞悉概念义项结构的变迁。所以,本文的着力点不仅在于考察“资本主义”一词的语义变化情况,还侧重于将其置入在革命的语境,通过对其概念图景的综合考察,探讨资本主义概念的知识生产功能。本文首先考察资本主义概念在西方的起源及其含义变迁状况。具体来说,虽然各类工具书在介绍“资本主义”概念时都直接将其表征的经济生产方式至少追溯到15、16世纪,但事实上,该词直到19世纪后半叶才零星出现在一些学者的着作和论述中间。20世纪以后,该词才在社会主义革命运动广泛兴起的背景下,作为“社会主义”的对立词汇,得以广泛传播,成为人们普遍使用的基本概念。文章第二部分将考察视野转移到资本主义概念在近代中国的接引和传播。19世纪末20世纪初期的时候,“资本主义”概念体系中的“资本”、“资本家”等词汇就开始在社会主义思想广泛传播的基础上广泛进入中国人的视野,而合成词“资本主义”则在1919年以后被广泛使用,成为大家脱口而出的政治概念。从第三部分起,文章开始探讨资本主义概念在近代革命语境中的使用情况。大体来说,在民族革命的语境中,“资本主义”概念主要与更早传入中国的“帝国主义”概念链接在一起,以“资本帝国主义”的名目示人。在“反帝”口号的强力鼓动下,中国被描述为一个受外国“资本主义”、“帝国主义”侵略的“半殖民地半封建”国家,“资本主义”与“帝国主义”、“半殖民半封建”等概念一起,为我们描绘了幅近代中国人民遭受侵略、并积极反抗侵略的历史图景。通过与“帝国主义”的概念链接,“资本主义”概念义项中的“军事—政治”意涵得到了极大强化。而在阶级革命的语境中,“资本主义”概念与则主要与官僚资产阶级（包括大资产阶级、买办资产阶级）、民族资产阶级、小资产阶级等由“资产阶级”派生而来的概念一起,为我们叙述了一段近代中国人民遭受阶级压迫、并推翻阶级压迫的历史故事。对于“资本主义”概念来说,中国阶级革命中“敌我”区分的复杂让“资本主义”的社会载体被置于一种更为精致的阶级区隔术中。最后,作为近代以来中国最重要的政治概念之一,近代中国对于资本主义概念的讨论还与中国到底该走什么样的道路,实行什么样的政治制度有关。这点在20世纪20年代的道路之争中已有所反映,而在后来的革命发展过程中则由于关乎政策操作而体现更为明显。经过艰难的探索,毛泽东最终用新民主主义的革命框架设定了“资本主义”、“社会主义”在中国政治道路选择过程中的选择序列和实践方式。总体来说,通过革命语境的发酵,一方面,资本主义概念得以一进入中文语境,就在政治动员中迅速传播,从而进入普通中国人的视野;另一方面,资本主义概念的“政治—斗争”意涵也在革命动员中被不断放大,概念的抽象程度不断增加,意识形态色彩更加浓厚。

一合,薛景辰^[6]（2013）在《红脸——国家审计在行动》文中研究指明审计长说,审计是免疫系统。百姓说,他们是国财的守护神。像关公一样,威风凛凛,把守财门。红脸,赤胆,忠心。——题记序章当郭明勤走进省长办公室的时候,突然有了一种冲动,一种"分享"的冲动。对,是分享,不是来汇报,也不是来呼吁,是来分享和交流。分享什么呢?那时,他刚上任三个月,还没有后来的那些政绩,也没有后来的那些甘苦和震撼,更没有那些希望和失望。那时,除了在机关院子里走来走

陈健^[7]（2013）在《留学教育与20世纪初中国知识分子的宪政体制构想 ——以日本法政大学速成科教育影响为中心》文中研究说明20世纪初,经历了“庚子事变”后的清政府不得不改弦更张,一场极具“西化”色彩的新政如火如荼地开展起来。政治改革是清末新政的重头戏,恰在此时,日本成为中国师法的榜样,成千上万的留学生奔赴日本,如饥似渴地吸收西方政治思想与文化,他们成为新知识分子的代表,亦是近代中西文化交流的重要媒介。在这次前所未有的留学日本的高潮中,学习法政成为当时留学界的主流,在留日法政教育中,又以法政大学创办的速成科最为引人注目。该科齐聚了很多俊才佳彦,既有已在国内取得状元、进士、举人等传统功名的科举名士,亦有毕业于新式学堂风华正茂的青年才俊,着名的有夏同和、刘春霖、杨度、汤化龙、汤寿潜、张知本、陈天华、汪精卫、胡汉民、朱执信、宋教仁、古应芬、沈钧儒等。就政治立场来看,清末君主立宪、民主立宪两大思潮的主要推动者咸集于此。翻检这些精英人物早期有关中国宪政体制的构想和推进政治改革的文章,大多发表于他们留学法政大学速成科、接受了较系统的宪政教育后不久。也就是说,这个群体知识分子的宪政思想与他们留学期间所接受的教育有着实质性的关联。当日速成科所配备的教师俱为日本最有名望的法学家,他们多数任职于东京帝国大学。美浓部达吉讲授的比较宪法学,笕克彦讲授的国法学,清水澄教授的行政法和宪法,中村进午讲授的国际法,小野塚喜平次讲授的政治学等课程对于当日中国留学生接受西学知识、传播现代政治思想以至中国近代社会文化的转型提供了全新的“思想资源”和“概念工具”,成为20世纪初中国知识分子走出传统、批判专制、追求立宪的重要影响因子。尽管速成科人才济济,有着相同的留学教育背景,但却因出身、年龄及阅历的关系导致在政治立场上分属君主立宪与民主立宪两大阵营,并为各自阵营的宪政体制构想而奔走呼号。此种政治理念的分殊,反映的是留学生知识群体对国家体制构想中具体道路选择的不同,而非对民主宪政体制本身存有根本分歧。也正因此,清末政府主导的立宪破产后,君主立宪派转而支持革命,寻求另一条道路的救国行动,两派知识分子在辛亥前夜,实现了政治理念的合流。

郑云波^[8]（2012）在《言官与光绪朝政研究》文中指出言官是晚清统治集团中的重要官僚群体。他们出身于科甲正途，饱受儒学熏陶，有强烈的卫道意识，而其职司纠举弹劾，又与卫道意识产生强烈互动，从而对晚清社会产生了深刻的影响。光绪朝是晚清政治演化最为激烈时期，洋务、维新、新政、立宪乃至革命，或次第发生，或并驾齐驱，在近代史上，堪称典型的转型时期。在这样的历史节点上，作为社会精英的士大夫集团表现各有不同，言官则以其特殊的身份与地位参与到每一个重大的事件当中。本文通过对光绪朝言官思想的载体——奏折进行分析，揭示言官在历次重大事件中的表现，从而深入展现这一群体在近代社会变迁中的影响与作用，同时也说明巨大的社会变迁又是怎样影响社会的精英群体。光绪入承大统之时，洋务运动已经进行十年，但是，以传统卫道士自居的言官多数站在洋务派的对立面，对洋务新政进行指责、批评，甚至否定。只有少数言官对洋务新政的新兴建设项目进行赞美和支持，打破了传统印象中言官顽固、守旧的形象，标志着经过中国近代化浪潮的洗礼之后，言官群体也开始出现了裂痕。甲午战败，变法兴起，针对变法，言官群体开始分化。其中，热情支持变法者，就政治、经济、文化等方面发表意见，力陈变法维新之道；顽固反对变法者，不惜落井下石，罗织罪名，对维新派人物及其主张进行非议和攻击。双方的论争与新旧两党的交锋相始终。庚子事变后的内忧外患的政治局势，迫使统治集团发起了一场自救运动，即清末新政，在新政中，言官表现差异巨大，前期相对沉寂，后期趋于活跃，在对新政中各项举措的认识上，虽然也存在着守旧和激进两派争论，但此时的言官已绝少顽固到底、对新政全然否定，而是在宏观上认同新政，却对具体的方案提出各种责难和批评。这种矛盾反映着在浩荡的变革潮流面前言官的犹豫、踟蹰与彷徨。伴随着洋务新政、戊戌新政以及清末新政的进行，晚清的政治斗争从来就没有停止过，无论是言官附和清流弹劾南派政治势力，还是站在帝党一边攻击后党集团，亦或是丁未政潮中与庆、袁的斗争，言官皆以其纠举弹劾，驳正伪失的使命感，积极参与其中。他们虽然以维护封建统治为己任，但是又毫无例外地成为统治者争权夺利的工具。总之，言官在光绪朝的种种表现，既在不同程度上影响了光绪朝政的发展变化，又使言官本身发生着前所未有的变化，这种变化，就整体性特征而言，整个言官队伍在时代风云的激荡之下缓慢的转变着自身，由守旧向开明、消极监督向积极建言、由仅仅做君主的耳目向敢于驳斥皇皇上谕发展，一定程度上恢复了传统的封驳职能；就个体性特征而言，一些言官在政治参与中实现了某种质的变化，成为新社会政治力量的代言人、拥护者。

陈丽梅^[9]（2012）在《“言外之意”修辞现象研究》文中指出“言外之意”是古今汉语中普遍存在,且被广泛关注的一种修辞现象。“言外之意”修辞现象在古今汉语各文体中都大量存在,其语料资源亦异常丰富。对“言外之意”修辞现象的探究,从先秦延续至今,有着悠久的历史；且涉及众多领域,形成了深厚的理论积淀。然而,从国内外已有的研究成果和相关探讨来看,以“言外之意”修辞现象为专门的研究对象,并对其进行系统性研究的着作还尚未出现。因此,“言外之意”修辞现象的研究,虽是一个古老的课题,但仍是一个很有研究价值和研究空间的课题。本文在借鉴已有研究成果的基础上,从修辞学角度,以狭义的“言外之意”修辞现象为研究对象。即以表达者有此“言外之意”,而接受者也能恰切地理解的,且需要接受者思而得之的这部分内容为研究对象。在研究中,采用了“归纳法”、“阐释法”、“多学科结合和交融法”、“抽样调查法”等方法,将“言外之意”修辞现象的表达和理解贯通起来作了较为系统的探讨。全文共分为五章。第一章为“引论”部分,界定了“言外之意”修辞现象的概念,回溯了“言外之意”修辞现象的历史探究及国内外研究现状,阐明了本文的研究对象、目的、方法及创新点等。其中,在研究目的中,明确指出了本文研究的两个目的：一是探究“言外之意”修辞现象得以存在的理据。二是探究“言外之意”修辞现象表达和理解的规律。本文试图通过以上探究,对“言外之意”修辞现象能有一个系统的把握。此外,还指出了本文的三大创新点：第一,比较全面地探究了“言外之意”修辞现象的理据。第二,对“言外之意”修辞现象的生成机制作了较为系统的分析。第三,对“言外之意”修辞现象的表现类型作了概括,并对其理解规律作了较为系统的探究。第二章“‘言外之意’修辞现象理据探究”,从哲学、语言、文化、审美四个层面探讨了“言外之意”修辞现象存在的必然性和必要性。首先,哲学中的“言意之辨”,指出了“言”与“意”之间是“不尽之尽”的关系。“言”、“意”这种关系为借助于“言”,从“言外”来传“意”的“言外之意”修辞现象的出现,提供了可能性,也指出了必然性。其次,审美层面中,对“韵外之致”的美学追求,以及汉文化中对委婉心理的推崇及对“具象托思”思维方式的青睐,为“言外之意”这种借助于中介的“言”来传“意”,且有着含蓄蕴藉、余味曲包修辞效果的修辞现象的产生,指出了必然性和必要性。而语言学中所指出的：“能指”与“所指”的离合性,又为“言外之意”修辞现象的产生提供了工具保障。第三章“‘言外之意’修辞现象的生成机制”,从语境、心理、逻辑及修辞活动主、受体因素四个方面探讨了“言外之意”的生成机制。认为在这四个因素中,语境因素是最基础和关键的因素；而修辞主体的主动性和修辞受体的能动性以及调用的相关心理因素或逻辑因素,都是“言外之意”修辞现象产生的必要性因素。并且认为“言外之意”修辞现象的产生,就是修辞主体为适应具体的“题旨”、适应具体的“情境”,而调用相关心理或逻辑因素,选择恰当的语言文字进行表达的结果。第四章“‘言外之意’修辞现象的类型及涉及因素分析”,依据辞面和辞里在语言形式上连接方式的不同,将“言外之意”修辞现象概括为三种类型：“重合包孕”式、“相交关涉”式、“相离牵引”式；并对各个类型所涉及的相关因素作了探讨,也就是具体探讨了各种类型的生成机制。第五章“‘言外之意’修辞现象的理解分析”,以第四章所概括的“言外之意”修辞现象类型为基础,从思维参与方式的角度,指出了：“言外之意”的理解过程就是推理过程。同时,依据推理实现方式的不同,将其理解概括为“显性推理”和“隐性推理”两个类别。在此基础上,详细分析了影响这两种推理实现的因素。从而进一步指出：这些影响推理实现的因素,就是影响接受者与表达者语境互享的因素。接受者实现与表达者表达语境的互享,是实现理解的关键。强调指出,“言外之意”的理解过程,就是接受者通过“语境追加”来较大程度地实现与表达者语境互享的过程。认为影响“语境追加”实现的因素,即与“集体无意识”、“个人无意识”及“个人能动性”有关。“集体无意识”、“个人无意识”积累越丰厚,“个人能动性”发挥程度越大,“语境追加”也就越有可能,“言外之意”理解的可能性也就越大。因此,“言外之意”修辞现象的理解,就是接受者调用“集体无意识”、“个人无意识”的积累,发挥“个人能动性”,实现相应语境追加的过程；在“语境追加”的基础上,实现“言外之意”的理解。在第五章的分析中,本文提出了“语境追加”的概念。认为“言外之意”的理解过程是“语境追加”结果。根据这一观点,我们较为详细地探究了影响“语境追加”的因素。总之,本文的探究不仅分析了“言外之意”之所以能够理解的原因,解决了“为什么”的问题,还探究了怎样实现理解的方法,回答了“怎么样”的问题。这在“言语理解问题”研究方面,相对于接受美学及关联理论侧重于解释理解实现的原因（即解释“为什么”的问题）而言,本文的探究是有了一定程度的发展和深化的。

吴松林^[10]（2010）在《《红楼梦》的满族习俗研究》文中进行了进一步梳理以甲骨学、敦煌学和红学三大显学为代表的汉学是人类文明史上璀璨的明珠,红学的原始文本《红楼梦》在描写中国家庭方面孤怀闳识,大义微言,穷尽形相,“足与二十四史方驾。”从先秦到清代,数不尽的名门显贵遭到了贾府同样的命运,甚至是祸灭九族；然而,所有的人间悲剧都因为笔语的缺失而湮没在历史的尘沙里面。唯有《红楼梦》,以它的魅力文字刻录了几千年以来华夏各民族阵痛骨髓的毁灭。现代作家张爱玲有三恨,其中之一就红楼未完,代表了作品问世以来广大读者的普遍痛憾心理。如果全书不存在第二作者,可想而知又将是什么样一种情形。即便是续作,一部书成就一门学科,也是奇迹了。后世的誉美之辞不是空穴来风,作为显学,它具有鲜明的特征、区域特征和民族特征。因此,本课题放在以民族学为主体的这个一级学科下进行观照和审视,透过时空向人们介绍具有代表性的满族习俗,从《红楼梦》里面剪切出满族的制度文化、精神文化和物质文化,并特别反向还原出满族独具特色的饮食、嫁娶、起居、服饰、娱乐等标志性习俗,是继承和弘扬中华物质文化遗产和非物质文化遗产的历史责任。另外,通过对为数不多的相关研究进行综述,、继而阐明研究方法,提出研究的基本思路。研究的内容分为绪论、正文和结语三个部分。其中,正文涵盖以下五个方面的内容：一是阐述满族族群意识,界定满族族群意识的内涵和特征,从历时角度分析作者曹雪芹的谱系衍变,得出曹雪芹满族族群认同意识的取向,证明《红楼梦》是能够代表满族文化的不朽作品。二是从满族生计方式这个角度证明满族家庭是靠什么生活的,怎么生活的。支持研究有以下几点,即满族家庭的经济结构；满族家庭的收入来源；满族家政管理,其中详细论述家族结构、经济管理范式、女性地位、劳役用工和家风导向；物态文化,即满族衣食住行,本节分别详细描述各自习俗特征,是全文的重心所自。三是从满族人生礼俗这个角度切入独具特色的满族习俗。支持研究的支点包括三个方面,即婚姻礼俗,论述满族早期的婚姻制度和满族婚娶程式；生育礼俗,列举满族的生育观念、分娩与月房、婴儿祝吉礼,之后是儿童的培育观,教育作为满族的意识形态决定着满族的生存方式；丧葬礼俗,阐释丧葬观和丧葬程序,从生命的起止这个线索出发,透视出满族自然人生。四是从满族社会生活礼俗这个角度阐述满族生活究竟有什么样的特征。支持研究的包括旗人心理特征、旗人语言、人际礼仪、岁时节庆、寿辰特征、游艺娱乐等。通过满族人日常行为举止,来说明这个民族和其他民族有什么不同,进而证明满族是独立存在的群体。五是从满族信仰民俗这个角度出发,论述主宰本民族精神领域的信仰特质。支持研究的包括《红楼梦》中的神话传说、萨满教的影响、佛教的影响、道教的影响、儒家的影响、物象崇拜等几个部分。上述五个不同角度,层层论述具有代表性的满族习俗,《红楼梦》则正是承载和传达这种习俗的主体媒质。

二、网络“抢钱”破灭大全（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、网络“抢钱”破灭大全（论文提纲范文）

（1）《红楼梦》高潮艺术论（论文提纲范文）

（2）网络新闻标题的多角度研究 ——以“今日头条”为例（论文提纲范文）

（3）新世纪中国悬念片的深层元素研究（论文提纲范文）

（4）中国当代文学中的家族小说研究（论文提纲范文）

（5）中国革命语境中的“资本主义”：一项概念史考察（论文提纲范文）

（7）留学教育与20世纪初中国知识分子的宪政体制构想 ——以日本法政大学速成科教育影响为中心（论文提纲范文）

（8）言官与光绪朝政研究（论文提纲范文）

（9）“言外之意”修辞现象研究（论文提纲范文）

（10）《红楼梦》的满族习俗研究（论文提纲范文）

四、网络“抢钱”破灭大全（论文参考文献）

• [1]《红楼梦》高潮艺术论[D]. 张明明. 中国艺术研究院, 2020(12)
• [2]网络新闻标题的多角度研究 ——以“今日头条”为例[D]. 周莹. 上海外国语大学, 2020(01)
• [3]新世纪中国悬念片的深层元素研究[D]. 赵亚平. 河南师范大学, 2017(02)
• [4]中国当代文学中的家族小说研究[D]. 张太兵. 上海师范大学, 2016(07)
• [5]中国革命语境中的“资本主义”：一项概念史考察[D]. 曹龙虎. 南京大学, 2015(07)
• [6]红脸——国家审计在行动[J]. 一合,薛景辰. 中国作家, 2013(12)
• [7]留学教育与20世纪初中国知识分子的宪政体制构想 ——以日本法政大学速成科教育影响为中心[D]. 陈健. 南开大学, 2013(06)
• [8]言官与光绪朝政研究[D]. 郑云波. 吉林大学, 2012(03)
• [9]“言外之意”修辞现象研究[D]. 陈丽梅. 复旦大学, 2012(02)
• [10]《红楼梦》的满族习俗研究[D]. 吴松林. 中央民族大学, 2010(01)

标签：满族服饰论文;  网络新闻论文;  政治文化论文;  炎黄文化论文;  文学论文;