一、“天涯海角”在哪里（论文文献综述）
叶飞[1]（2021）在《文旅融合背景下天涯海角游览区可持续发展研究》文中研究说明
李娜[2]（2021）在《关于对天涯海角游览区项目开发的创意分析》文中指出本文从天涯海角游览区项目开发创意的必要性着手,简述天涯海角游览区的资源优势,从八个不同方面分析其项目开发的创意。
韩明明[3]（2020）在《释意理论下的模拟英汉交传口译实践报告 ——以《冥王星及其卫星飞行探索》为例》文中研究说明当今时代,口译活动受到越来越多的国际关注,在国际交流和跨文化交际方面扮演着越来越重要的角色。在该口译项目中,作者选取了“新星”频道的一部题为《冥王星及其卫星飞行探索》的太空纪录片作为研究对象,该纪录片主要讲述了太空飞船“新视野号”飞越外太阳系中最遥远天体的过程。该模拟交替传译报告在释意理论的指导下,主要探讨了译前准备、口译难点和对应的解决策略。释意理论认为,口译员应当基于对源语的理解的理解,自觉地表达出原文的意义。在对该源语语料进行交替传译的过程中,译者面临的主要困难包括源语中的陌生词汇、冗余成分、口语表达以及长难句。在释意理论的具体理念和原则指导下,作者提出了四种解决策略:意译、省略、阐释以及句子拆分。本报告希望为同类型纪录片的口译提供有效参考,也希望借助于释意理论,译者能够高效完成今后的口译实践活动,找到更多的策略解决口译难点。
刘秀珍[4]（2019）在《多元与新变 ——1990年代以来台湾散文研究》文中研究说明20世纪90年代以来,台湾社会多元文化语境的发展赋予了文学创作较为包容的论述空间。在西方文化思潮的深刻影响与全球化时代消费浪潮的冲击下,和社会及个人联系最为紧密的散文创作出现了异于前代的较大变化与革新。散文创作主体性意识日益凸显,主题与题材趋向多元化,在散文艺术的经营上也呈现了鲜明的创新姿态。台湾散文近三十年的发展既展现了作为文学创作最大宗的散文如何被商品化浪潮裹挟并消费化的历程,也在代际更替中反映了创作主体既呼应传统、又努力开辟新的艺术表现路径的尝试。本论文一方面力图概括其近三十年台湾散文在社会及文学思潮变化影响下的主要特征及变迁走向,另一面则选择代表性作品与创作现象展开论述,以点面结合的方式组构全文框架,企望形成具有史论意义的研究结论。本论文分五章展开论述。绪论部分回顾1990年代以来台湾散文研究现状,厘清研究对象的概念及研究内容和思路。第一章“1990年代以来台湾散文的生成场域”从“后解严时代的多元文化语境”“本土化运动下的文化建构”“消费文化机制与散文生产”三方面来分析90年代以来散文的生成语境,着眼于占据主流话语地位的文化与文学思潮影响辨析,梳理散文创作的外部环境特征。第二章“散文主体精神的多维呈现”则力图提炼90年代至今台湾散文创作彰显的主体精神特质与个性风貌,从女性主体性构建、边缘族群主体建构、乡土意识及原乡情怀等方面来探析散文创作主体的文化心理与文化选择,追索贯穿文本的主体精神,缀连90年代以来台湾散文创作的多元文化性格构图。第三章“散文主题的多元取向”梳理90年代以来散文创作主题与题材的多样化特征,选取有代表性的散文创作现象加以解读,凸显散文创作进程中的继承与革新,并以“都市散文”“家族散文”“怀旧散文”为重点展开讨论。第四章主要论述散文的艺术新变。第一节讨论散文文体意识的“出位”与虚构议题,梳理台湾文坛有关散文文体内涵、散文跨界、散文虚构的主要观点,评述散文出位现象及由于散文虚构产生的论争,并就文学奖对散文创作的影响进行辨析;第二节则以作品为例,讨论散文艺术革新的具体表现,包括散文创作的“出位”现象分析、散文意象的刻意经营以及散文情感叙述方式对传统的颠覆。第三节将90年代以来台湾散文的空间书写置于后现代主义视野加以讨论,以凸显后现代文化思潮对散文创作的影响。第五章则撷取了部分作家作品为研究对象以加强前述论证,以个案呈现散文发展进程中的历史脉络与流变轨迹。结语部分总结了台湾散文的发展阶段与创作队伍的代际构成,立足散文创作内外视角评述了90年代以来台湾散文创作的整体特征及文学史价值,肯定其对散文艺术创新的探索,并提出对台湾散文创作未来走向的思考,认为台湾散文未来在注重个体生命意义探究的同时,创作主体需要更深层次的自省与积淀,重建人文关怀及坚守理想主义的立场,应当纳入更广泛的现实社会关怀。
杨姝蕾[5]（2019）在《列斯科夫创作中的宗教因素（1860-70年代）》文中提出尼·谢·列斯科夫（Николай Семёнович Лесков,1831-1895）是19世纪俄国不可忽视的经典作家之一。因其政治观点与当时社会主流思想相左,他的作品曾一度被束之高阁,作家本人则长期被归入二三流作家之列,直到高尔基为他恢复了文学声望。列斯科夫的宗教意识来源于传统东正教文化的浸染熏陶、家庭宗教氛围潜移默化的影响以及与旧礼仪派的交往。60-70年代是作家创作的初期,这一时期他的宗教观发生了重大转折,其创作的主题也由早期的中短篇犯罪小说转向后来“由圣徒和义人组成的壁画”。旧礼仪派是贯穿列斯科夫创作始终的重要主题。其中《画中天使》更是罕见的将旧礼仪派团体为主要描写对象,丰富了俄罗斯文学人物画廊。列斯科夫试图美化旧礼仪派,视他们为俄国传统继承者,主张从中汲取民族传统文化与宗教精神的养分。在作品中直接或间接引用《圣经》文本是作家论证自己宗教观点重要方式之一,尤其是《大堂神父》与《天涯海角》两部展现外省神职人员生活日常的作品中。这些《圣经》文本在补充和丰富作品内容的同时,也契合了作品浓厚的宗教氛围,表现了作家独特的宗教观。此外,列斯科夫的聚和性意识在其创作中是有迹可循的。作家追随斯拉夫主义者霍米亚科夫的聚和性理念,希望构建自由而统一的普世教会,实现俄罗斯人乃至全人类基督信仰的和谐统一。本文重点考察《大堂神父》《画中天使》《天涯海角》三部作品,同时结合《麝牛》《未受洗的神父》以及多篇政论文,从旧礼仪派主题、《圣经》文本、聚和性意识三个层面论述和分析列斯科夫60-70年代创作中的宗教因素。
迟惑[6]（2019）在《新视野号飞掠“天涯海角”》文中研究指明在美国诸多航天器里,"新视野号"绝对是排在前列的网红。它一路飞向太阳系的边缘,拍到了相当多遥远的天体。它的主要探测对象是被降格成矮行星的冥王星。这项任务已经在2015年顺利完成。不过"新视野号"的使命并没有结束。这也和矮行星这个定义有一定的关系,在冥王星所在的柯伊伯带里,有着大量小行星,冥王星不过是其中比较大的一个。那么其他柯伊伯带小行星是什么样的呢?在新年来临之际,"新视野号"近距离观测了其中一个,让天文学家们欣喜若狂,这就是Ultima Thule星。Ultima Thule星被众多媒体翻译为"天涯海角"。
李芳[7]（2018）在《游客体验视角下天涯海角智慧旅游景区建设与发展研究》文中研究说明随着我国经济水平的不断提高,旅游已经成为人们生活中不可或缺的一部分。如今旅游市场中选择自由行的散客量在逐年增加,人们越来越重视个性化需求,追求独特多元化的旅游体验,需要旅游景区提升自身管理服务水平来适应这一游客体验发展需求。另一方面,当代信息科技的发展,特别是移动互联网、云技术、人工智能等技术的推广,让很多行业开始进入“现代化”模式,旅游业也不例外,把信息科技手段运用到旅游业当中,改变旅游业传统经营模式,为突破传统旅游服务模式提供了一种全新的思路,让信息给游客带来耳目一新的体验,这就是全国正在如火如荼地开展的智慧旅游。在这样的背景下,本研究以三亚天涯海角风景区为对象,参考智慧旅游、智慧景区和旅游体验等理论知识,运用文献研究法、问卷调查法及田野调查法等相关研究方法,结合天涯海角景区自身建设情况,从游客体验角度进行相关智慧景区建设的研究。论文第一部分对国内外关于智慧旅游、智慧景区及游客体验的研究成果进行整理和总结,梳理研究的思路和方法。接着从景区目前的智慧基础设施、电子导游系统、WIFI覆盖、电子门票服务、各个对外信息平台等方面分析天涯海角风景区智慧化建设的现状。通过设计调查问卷并深入调研获取第一手资料,探索天涯海角智慧景区游客体验的实际情况,得出游客体验的各项数据及存在的问题,并依据游客体验的分析结果,提出改进其智慧化建设游客体验的相应对策和建议。希望对天涯海角智慧景区建设起到一定的参考作用。
陈启文[8]（2017）在《袁隆平的世界》文中提出第一章人就像一粒种子追溯一个生命的诞生追溯一个生命的诞生,如同探悉一粒种子。一切早已不再是悬念,只是我接下来叙述的前提。这是一个命定为种子而生的人,一个命定要用一粒种子改变世界的人。通过一粒种子,可以追溯物种的起源。"万物的原则,起始于根基",这是古希腊数学家、
王诺斯,王晨曦[9]（2016）在《新时代天涯海角景区发展策略探析》文中认为随着经济的发展,生活水平的提高,人们对旅游的要求越来越高。天涯海角作为我国的着名风景名胜景区,一直以来都深受广大游客的青睐,但是天涯海角景区存在诸如景区项目少、人文文化有待进一步开发等问题,这表明天涯海角现有的发展策略已经无法满足新时代的旅游发展需求,因此,本文对天涯海角景区的发展存在的问题进行分析,提出了相应的对策建议,以期能够为天涯海角的发展带来参考和借鉴。
高泽强（昂·德威·宏韬）[10]（2014）在《黎族文化元素与天涯海角景区的对接》文中研究指明国际上,旅游业已跃为全球发展最迅猛、产值最高的产业。三亚市是一个民族地区,旅游的发展不能缺了民族文化这一块。天涯海角游览区是驰名海内外的旅游景区,如果将其与天涯镇的各种优势资源整合在一块,实现自然景观、历史文化、民族文化融为一体,取长补短,相辅相成,那么历史文化和民族文化、绿色文化和蓝色文化、山水风光和海滨风光互补性最强阵容的世界旅游圣地将出现在美丽的"天涯海角"。
二、“天涯海角”在哪里（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、“天涯海角”在哪里（论文提纲范文）
（2）关于对天涯海角游览区项目开发的创意分析（论文提纲范文）
| ■天涯海角游览区进行项目开发创意的必要性 |
| （一）提升旅游吸引力 |
| （二）促进可持续发展 |
| ■天涯海角游览区的资源优势 |
| （一）拥有优美的自然旅游资源 |
| （二）蕴藏着丰富的人文旅游资源 |
| ■天涯海角游览区项目开发创意分析 |
| （一）以丰富的文化展示景观 |
| （二）注重游客体验 |
| （三）都市时尚文化的糅合与包装 |
| （四）旅游与文化融合是亮点 |
| （五）回归自然的需求 |
| （六）都市时尚文化的糅合与包装 |
| （七）融入科技创新，提升文旅产品体验 |
| ■总结 |
（3）释意理论下的模拟英汉交传口译实践报告 ——以《冥王星及其卫星飞行探索》为例（论文提纲范文）
| Acknowledgements |
| Abstract |
| 摘要 |
| Chapter 1 Introduction |
| 1.1 Background Information |
| 1.2 Feasibility of the Project |
| 1.3 Theoretical Basis |
| 1.4 Significance of the Project |
| Chapter 2 Preparations |
| 2.1 Information about the Topic |
| 2.2 Glossary |
| Chapter 3 Difficulties in Interpreting |
| 3.1 Unfamiliar Words |
| 3.2 Redundancy |
| 3.3 Colloquialism |
| 3.4 Long and Complex Sentences |
| Chapter 4 Solutions |
| 4.1 Free Interpreting |
| 4.2 Omission |
| 4.3 Paraphrasing |
| 4.4 Sentence Segmentation |
| Chapter 5 Conclusion |
| 5.1 Summary |
| 5.2 Reflections |
| 5.3 Limitations |
| References |
| Appendix Ⅰ Glossary |
| Appendix Ⅱ Transcript of the Speech and Interpreted Text |
（4）多元与新变 ——1990年代以来台湾散文研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题缘由与问题提出 |
| 二、研究现状综述 |
| 三、研究内容与思路 |
| 第一章 1990年代以来台湾散文的生成场域 |
| 第一节 后解严时代的多元文化语境 |
| 第二节 本土化运动下的乡土文化语境建构 |
| 第三节 消费文化机制与散文生产 |
| 第二章 散文主体精神的多维呈现 |
| 第一节 女性主体性的凸显与建构 |
| 第二节 边缘族群的主体意识建构 |
| 第三节 乡土意识与在地情怀的展现 |
| 第三章 散文主题的多元取向 |
| 第一节 创作主题的多向拓展与融合 |
| 第二节 都市散文:后现代语境下的多向书写 |
| 第三节 家族散文:生命救赎与记忆书写中的反叛传统 |
| 第四节 怀旧散文:斑驳记忆的多样化呈现 |
| 第四章 散文的艺术特色及流变 |
| 第一节 散文的“出位”与虚构思考 |
| 第二节 散文艺术的创新与变化 |
| 第三节 后现代视域下的散文空间书写 |
| 第五章 散文作家个案研究 |
| 第一节 “晃荡”的生活美学:舒国治散文论 |
| 第二节 由“纯美”到“怪咖”:周芬伶散文的另类书写 |
| 第三节 女性主义视野下的微物书写与时尚拆解—张小虹散文论 |
| 第四节 简媜创作中的中华文化认同 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录一 本论文述及主要作家简介 |
| 附录二 台湾地区关于散文研究博硕士学位论文统计(1990-2016) |
| 附录三 九歌年度散文选目录(1981-2017) |
| 读博期间科研成果 |
| 后记 |
（5）列斯科夫创作中的宗教因素（1860-70年代）（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Аннотация |
| 绪论 |
| 第一章 列斯科夫的创作及其宗教意识溯源 |
| 第一节 列斯科夫生平及60-70 年代创作概述 |
| 第二节 列斯科夫的宗教思想溯源 |
| 本章小结 |
| 第二章 列斯科夫创作中的旧礼仪派问题 |
| 第一节 早期创作中的旧礼仪派问题 |
| 第二节 《画中天使》中的旧礼仪派形象 |
| 本章小结 |
| 第三章 列斯科夫小说中的《圣经》文本 |
| 第一节 《大堂神父》中的《圣经》文本 |
| 第二节 《天涯海角》中的《圣经》文本 |
| 本章小结 |
| 第四章 列斯科夫小说中的聚和性意识 |
| 第一节 《大堂神父》中的聚和性理想 |
| 第二节 《画中天使》中的聚和性诉求 |
| 本章小结 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读硕士学位期间论文 |
（7）游客体验视角下天涯海角智慧旅游景区建设与发展研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 选题背景 |
| 1.1.1 个性化旅游体验时代的到来 |
| 1.1.2 智慧旅游成为旅游发展的新趋势 |
| 1.2 研究的目的和意义 |
| 1.3 国内外研究综述 |
| 1.3.1 智慧旅游研究综述 |
| 1.3.2 智慧景区研究综述 |
| 1.3.3 旅游体验研究综述 |
| 1.4 研究内容 |
| 1.5 研究方法与技术路线 |
| 1.5.1 研究方法 |
| 1.5.2 技术路线 |
| 第2章 基本概念与相关理论 |
| 2.1 相关概念及理论 |
| 2.1.1 智慧旅游 |
| 2.1.2 智慧景区 |
| 2.1.3 旅游体验 |
| 2.1.4 游客满意度 |
| 2.2 技术支撑 |
| 2.2.1 物联网技术 |
| 2.2.2 移动通讯技术 |
| 2.2.3 人工智能技术 |
| 2.2.4 云计算技术 |
| 2.2.5 大数据技术 |
| 第3章 国内优秀智慧景区建设案例分析 |
| 3.1 “智慧九寨”建设现状 |
| 3.2 “智慧黄山”建设现状 |
| 3.3 “智慧武夷山”建设现状 |
| 3.4 “智慧故宫”建设现状 |
| 3.5 小结 |
| 第4章 天涯海角智慧建设现状及游客体验调查 |
| 4.1 天涯海角风景区简介 |
| 4.2 天涯海角景区智慧化建设现状 |
| 4.2.1 天涯海角智慧景区基础设施建设情况 |
| 4.2.2 免费WIFI覆盖及电子导游系统 |
| 4.2.3 电子门票服务 |
| 4.2.4 建立官网旅游网站 |
| 4.2.5 微信公众号、微博互联网宣传平台 |
| 4.2.6 电子商务平台 |
| 4.3 天涯海角智慧景区游客体验调查 |
| 4.3.1 调查问卷设计与发放 |
| 4.3.2 调查对象分析 |
| 4.3.3 智慧旅游游客体验数据分析 |
| 4.3.4 调研结果述评 |
| 第5章 景区智慧化建设与发展的对策建议 |
| 5.1 升级智慧景区服务 |
| 5.1.1 完善景区门禁及售票方式 |
| 5.1.2 优化电子导游系统功能 |
| 5.1.3 健全景区自助信息服务系统 |
| 5.1.4 统一规范各信息平台,加快内容更新 |
| 5.1.5 设立智慧旅游体验中心 |
| 5.2 提升智慧景区管理水平 |
| 5.2.1 提前进行客流量预测,为分流提供支撑 |
| 5.2.2 分时分区合理调控景区游客数量 |
| 5.2.3 建设智能交通引导系统 |
| 5.2.4 优化电子商务服务 |
| 5.2.5 建立应急处置响应系统 |
| 5.3 优化智慧景区推广营销体系 |
| 5.3.1 利用旅游大数据准确定位游客市场 |
| 5.3.2 充分利用新媒体营销渠道 |
| 5.3.3 建设高效实用的评价分享系统 |
| 第6章 结论与展望 |
| 6.1 研究结论 |
| 6.2 研究的不足与展望 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 附录A 天涯海角景区智慧旅游体验调查问卷 |
| 个人简历、在学期间发表的学术论文及研究成果 |
（9）新时代天涯海角景区发展策略探析（论文提纲范文）
| 0引言 |
| 1天涯海角景区发展存在的问题 |
| 1.1 地理因素使得景区存在一定的局限性 |
| 1.2 景区人文文化有待进一步开发 |
| 1.3 营销宣传力度有待进一步增强 |
| 2当前天涯海角景区发展策略探析 |
| 2.1 利用 “大天涯”,弥补地理因素的局限性 |
| 2.2 开发民族文化,打造旅游 “新热点” |
| 2.3 利用网络营销,实现宣传 “国际化” |
| 3结语 |
（10）黎族文化元素与天涯海角景区的对接（论文提纲范文）
| 一、天涯海角的得名及发展现状 |
| 二、天涯海角游览区面临的困境 |
| 三、大天涯旅游中的黎族文化 |
| 四、打造大天涯旅游的现实意义 |
四、“天涯海角”在哪里（论文参考文献）
- [1]文旅融合背景下天涯海角游览区可持续发展研究[D]. 叶飞. 海南热带海洋学院, 2021
- [2]关于对天涯海角游览区项目开发的创意分析[J]. 李娜. 营销界, 2021(09)
- [3]释意理论下的模拟英汉交传口译实践报告 ——以《冥王星及其卫星飞行探索》为例[D]. 韩明明. 苏州大学, 2020(03)
- [4]多元与新变 ——1990年代以来台湾散文研究[D]. 刘秀珍. 山东师范大学, 2019(02)
- [5]列斯科夫创作中的宗教因素（1860-70年代）[D]. 杨姝蕾. 黑龙江大学, 2019(03)
- [6]新视野号飞掠“天涯海角”[J]. 迟惑. 太空探索, 2019(03)
- [7]游客体验视角下天涯海角智慧旅游景区建设与发展研究[D]. 李芳. 海南热带海洋学院, 2018(01)
- [8]袁隆平的世界[J]. 陈启文. 芙蓉, 2017(02)
- [9]新时代天涯海角景区发展策略探析[J]. 王诺斯,王晨曦. 中国管理信息化, 2016(09)
- [10]黎族文化元素与天涯海角景区的对接[J]. 高泽强（昂·德威·宏韬）. 新东方, 2014(04)